34 | 皇帝为什么最怕弥勒佛

你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。

这一讲谈谈“弥勒六部经”的内容梗概。这里完全没有什么烧脑的内容，纯属佛学里的“俗文化”。但正是这种俗文化，在下层民众里燃起火种，稍不小心就会星火燎原。

1. 弥勒六部经

你可以先看这样一个问题：在各位佛祖里边，皇帝最怕哪一位？

答案是：皇帝最怕弥勒佛。

在我们今天能看到的佛像里边，弥勒佛的形象最和善、最喜庆。常见的造型是一个大胖子，肥头大耳，挺着一个硕大的肚子，脸上笑逐颜开，显然吃得好，睡得香，没有半点烦心事。有一个很经典的对联来配他，上联是“大肚能容，容天下难容之事”，下联是“开口便笑，笑世上可笑之人”。

这样一位佛祖，又开心，又宣扬宽容忍让的精神，到底有什么可怕呢？

你现在可以问一个更加专业的问题了，那就是：这位胖弥勒显然不具备三十二相，凭什么就成佛了呢？

答案是：这位弥勒佛，原型并不是佛经里的弥勒佛，而是五代年间的契此和尚。传说他身形肥大，经常背着一只布袋，所以人称布袋和尚。他在临终之前说过一段佛偈：“弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自不识。”大家这才知道，原来他是弥勒佛的化身。所以后来给弥勒佛造像，就按照契此的模样来造。这个形象很有亲和力，很快就流行开了。

弥勒佛当然还有威严的形象，著名的乐山大佛就是弥勒佛。很多人之所以看不出来，因为它是按三十二相的标准雕刻出来的，没什么自己的特色。

还有，如果你在寺庙里找到核心建筑大雄宝殿，一般会看到并排的三尊大佛，这叫三世佛。 三世佛有两种组合形式，最常见的是释迦摩尼以现在佛的身份居中，两边一个是过去佛燃灯古佛，一个是未来佛弥勒佛。 这就是说，弥勒佛是释迦牟尼的接班人，将在未来的某个时间现身人间，度化众生。

所谓“某个时间”，其实是一个相当确切的时间。按照弥勒系经典的说法，弥勒是佛陀的弟子，在佛陀涅槃之前就有了小成，往生到兜率天内院，为那里的天人说法。

兜率天的生活是凡人所能想象的最美好的生活，可以说兜率天之于佛教徒大约相当于伊甸园之于基督徒。菩萨在成佛之前，都会来兜率天生活一段时间。

弥勒会在兜率天生活四千年，但你要记住“天上方一日，地上几千年”的规则，兜率天的四千年折合成人间的时间是五十六亿七千万年。

兜率天再美好，毕竟不是修行者的终极归宿。所以当弥勒在兜率天死后，还会转生人间，投胎到鸡头国的一个大婆罗门家庭，父亲是转轮王。至于父亲的名字、母亲的名字，佛经里都有很具体的记载。最让人吃惊的是，在五十六亿七千万年后的世界里，婆罗门仍然是统治阶层。

但毕竟时间过了这么久，婆罗门不再是作威作福的剥削者了。那时候的世界是一片人间乐土，不但物产丰富，人际关系还特别和谐，就连女人的八十四种丑态都消失了，树上会长出细滑柔软的衣服，摘下来就能穿……总之，各种美好，美不胜收。

于是问题来了：无论是兜率天的世界还是五十多亿年后的人间，怎么看怎么都不像无边苦海，人到底还有没有“回头是岸”的必要呢？

我们来看一下《弥勒上生经》里的生活片段：

花园里有八色琉璃渠，每条水渠都是用五百亿宝珠镶嵌，水中开花，每朵花上有四十二名天女。每个天女左肩佩戴着无数的装饰，右肩扛着无数的乐器。往生到兜率天的人都会得到这些天女的服侍。

那里还有千百座美丽的楼阁，楼阁里边有千百名美丽的天女。天女们拿着乐器——你一定以为她们在载歌载舞地狂欢，没错，一路读下来确实会让人产生这样的想法，但是，她们弹奏乐器，唱的却是苦、空、无常、无我这些佛学道理。

看来这样的生活仍然属于苦海，所以弥勒还要继续修行。他就像当年的佛陀一样离家出走了，后来在龙华树下成佛，就地举办了三次法会，合称“龙华三会”。在这三次法会上，他先后把九十六亿、九十四亿、九十二亿人度化成罗汉。

今天老一辈人应该能被这些数字勾起一点回忆，因为从明清到民国，民间上百种秘密宗教，绝大多数都有“弥勒下生”、“龙华三会”和“九十六亿皇胎儿女”之类的说法。新中国打击会道门，把这些都消灭了，侯宝林的相声里边还提到过的。

“龙华三会”之后，弥勒带领弟子，远赴鸡足山，找到了师兄大迦叶。

你一定会很奇怪，大迦叶怎么可能在人间活了五十多亿年呢？

原因很简单：他进入了“灭尽定”的状态，这是禅定的一种，思维和感官都进入了停滞状态，有点像熊的冬眠。但你如果很不巧地想起了《付法藏因缘传》的内容，大迦叶不是明明在“第一结集”之后就圆寂了吗……这就没办法了，在不同的经典里面，这种矛盾经常会有。

我们还是依照弥勒系的经典继续讲吧：后来弥勒唤醒了大迦叶，从他那里拿到了佛陀当年留下的袈裟，正式成为佛陀的继承人。因为这是五十多亿年后的事情，所以弥勒佛算作未来佛。

以上这些内容，是对六部弥勒系佛经的简单概括。这六部佛经分别是《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒来时经》《佛说观弥勒菩萨下生成佛经》《佛说弥勒下生成佛经》《佛说弥勒大成佛经》，合称“弥勒六部经”，其中最重要的是前两部，简称《弥勒上生经》和《弥勒下生经》。

2. 上生和下生

所谓“上生”，就是往生到兜率天；所谓“下生”，就是从兜率天转生到人间。弥勒佛的信徒也因此分为两派：一派希望往生到兜率天去，享受天堂净土；另一派希望弥勒佛能提前降临人间，带来人间净土。

“上生”一派认为，人在临终的时候集中精力，观想兜率天的美景，念诵弥勒佛的佛号，弥勒佛就会把他接引到兜率天去。玄奘大师临终的时候就是这么做的。

你应该马上就能想到：这不就是净土宗的做法吗？没错，唯一的不同是，净土宗念的佛号是阿弥陀佛，要往生的地方是西天极乐世界，也叫弥陀净土。

净土其实还不只弥勒净土和弥陀净土两处，只是这两处最有名。

净土宗的奠基人是我们已经熟悉的庐山慧远，当时谢灵运帮他在东林寺开凿水池，种植白莲花，后来白莲花就成为净土宗的标志，净土宗也因此得了一个别名“白莲宗”。如果你能从这里联想到白莲教，没错，两者的关系真的存在。

弥勒净土和弥陀净土的相似度实在太高，民间搞不清，后来就混为一谈了。

一般来讲，精英阶层偏爱“上生”派，底层民众偏爱“下生”派。

虽然从理论上讲，“上生”时间短，见效快，只要活完几十年就可以往生兜率天了，而“下生”还要等五十多亿年，谁能熬得住呢？

但是从实际情况来看，反而“下生”时间更短，见效更快。因为一来底层百姓的生活太苦，熬完一辈子并不容易，很希望弥勒佛提前降临；二来经常有人自称弥勒佛，说自己提前来了，要带领大家开辟人间净土，打出一个美丽新世界。

至于说人生为什么如此痛苦，社会为什么如此不公，这都是因为从释迦牟尼涅槃到弥勒佛“龙华三会”这中间的五十多亿年里，世界上是没有佛的，称为无佛时代，这才使各种罪恶纷纷彰显。

中国从南北朝以来，历经隋、唐、五代、宋、元、明、清，弥勒佛的化身在人间不断现身，各种扯旗造反风起云涌。道理不难理解，因为 “弥勒下生”、“人间净土”，在本质上都是一种末世论。

我们看全世界的各种宗教，末世论都很容易成为造反的旗帜，比如崇奉道教的黄巾军有“苍天已死，黄天当立”的口号，犹太教和基督教不断有弥赛亚振臂一呼。末世论特别能够给人背水一战的勇气。

今日得到

这一讲梳理了“弥勒六部经”的内容梗概，还谈到了弥勒信仰分为“上生”和“下生”两派，“下生派”就是最让皇帝忌惮的叛乱隐患。

划重点

弥勒信仰分为“上生”和“下生”两派，“下生派”就是最让皇帝忌惮的叛乱隐患。

今日思考

你有没有注意到，我在讲“上生”到兜率天的时候，用的词不是“转生”，而是“往生”，你感觉两者有什么不同吗？

兜率天里的生活算不算六道轮回之内呢？或者换一种说法：当你往生到兜率天，你有没有摆脱了六道轮回呢？

热门留言

李盈：我们恐怕等不了弥勒转世了，50多亿年的时间，到时太阳都熄灭了。想想婆罗门也够狠的，什么事往后一放就是几十亿年，连愚公都放弃了。对于生活在水深火热之中的印度人民来说，这辈子的时间就够长了，更何况是子子孙孙无穷匮也。

日本的忍术是一种格斗术，我觉得这个名字可以授权印度使用，印度人是真能忍，也就是这种耐心，才能孕育出佛学这种磨性子的宗教。不像咱们中国，隔三差五就弥勒转世，不管你信不信，反正有人信。

兜率天应该不在六道轮回之中，毕竟都和弥勒在一起了；如果真在，那么一片净土，还是不很有吸引力的。不过我很想知道，现在兜率天有WiFi吗？如果没有，那今天的芸芸众生，恐怕有不少都要自甘堕落，继续留在人间了。

zero：兜率天的布置，有点像穷人猜测皇帝的生活，以为捡粪都是金耙子，而“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”的场景才是大富大贵。可以说，经书的创作者也是个屌丝。

———— 往生，相当于《封神演义》中的李靖、杨戬肉身成圣。转生，相当于死了被姜子牙封神的那些英雄。

兜率天，只是物质丰富了，环境变好了，但四大造成的业力还在，没有跳出轮回，仍是苦海一片。好在，原来是在茫茫的深海之中，兜率天则是靠近岸边的浅海，眼看着就要大功告成了。

如果说佛陀的原教义让人清心寡欲，而弥勒经则是一碗浓浓的鸡汤，能煽动起大众造反也就不难理解。

佛祖门徒：熊师早！ 第一题：简单来说，转生不过是死后善有善报，但去不了净土。往生则能够在死后去往净土。如果一个人在世间确实是个好人，断恶行善很精勤，各方面做得都很好。但是这只能说明他修的人天善因很好，将来会得人天善报。但如果他心里并没有对娑婆世界生起厌离，也没有决定往生极乐世界的愿望，那么单凭他的行善，是不可能往生净土的。而往生西方净土必须有彻底的出离心，要完全看破三界轮回，不能留恋世间。 第二题：我认为兜率天里的生活不算六道轮回之内，因为能够生到弥勒内院的不是凡人，他们在内院修行，一直等待弥勒菩萨到这个世间来示现成佛。他们那些人都是弥勒菩萨的常随众，就像释迦牟尼佛，目犍连、舍利弗一类的人。

猫会说：佛教的世界体系现在最发达的地方在网络小说、网络世界内。各种佛道体系的世界设定通通能够找到，甚至跟西方魔法七元素世界设定交缠不清。那些网络作家少不了在各种佛经里找一些很有玄幻色彩的名词。 我们借用猪八戒来说下往生跟转生的区别：从天蓬到猪，换一个肉身，这是转生；从猪到净坛使者，换一个编制，这是往生。 兜率天里的生活应该还算六道轮回，没有成佛，没有涅槃，没有消掉六道轮回里的户口，不管在哪里都算六道轮回。只有销户了，才不算六道轮回。 好吧，原谅我用点不一样的思考方式。

Allelujah 朱磊：我认为这里的“转生”是涅槃重生的意思，而“往生”是进入兜率天的意思。

兜率天的世界并没有跳脱六道轮回，因为其中的美好仍然是有型的，并不符合“常乐我净”的标准。

Ligaking：针对“转生”还是“往生”，我以为这是“有自性”与“无自性”的区别：“往生”是有自性的，知道去兜率天意味着什么，很有可能脱离六道轮回，达到终极的自在。而“转生”是无自性的，毕竟兜率天只是个“菩萨预备班”，被重新打入六道轮回再经历“缘起性空”也不一定。

兜率天应该是没有脱离六道轮回：连当时已有小成的弥勒佛都只能在那里活4000年就死掉，然后再转世投胎到人间经历灭世，有生老病死的地方就意味着还在六道轮回之中。

但这里有个时间线上的疑惑：

1-佛陀涅槃后弥勒到兜率天，五十六亿年后弥勒转世，如果说弥勒转世就是末世，那就是说人间只有五十六亿年了？这不是和无尽的六道轮回相悖吗？

2-无佛时代，是无人成佛，还是佛不降临人间？这个佛是指三世佛，还是说所有的佛？弥勒佛不是在五代时降临了吗？

3-如果说弥勒佛五十六亿年后才继承释迦摩尼的衣钵，那就是说这期间没有弥勒佛，他还在修炼精进状态中，那个布袋和尚怎么可以提前五十六亿年自称弥勒佛？

diceking：笔记 “唐僧”最为唯识宗的创始人，在临终时，口念咒语，渴望能往生净土享受天女，这也太毁人设了。

有战斗力的宗派都很像，人间是末世让人们不想活，天堂有美女所以不怕死甚至很想死。 他们对女信徒是如何描述天堂净土的？

作业 转生之后，也许会承受前世因果，但没有了对前世的记忆，但往生、下生之后，记忆不失，否则弥勒怎会记得大师兄。

兜率天属于六道轮回，因为还没有成佛的人可以往生此处，没有成佛就跳不出六道，所以兜率天一定还在六道之内。 兜率天应该是天人道或天人道中某一界的新名字，因为那里有天人听弥勒讲佛法。 如果净土不属六道，那么俗人就别想着念念咒语就能成佛；如果净土还在六道，那么对它的一切美化都是俗谛，否则就违背了有漏皆苦。

李春晖：往生 与 转生的区别，往生是去往净土享受福报，福报享完，还要堕落受苦，去往净土依旧逃离不了因果业力，六道轮回，只有涅槃才是解脱，不生不死，不再轮回。所以兜率天还是轮回之内。

  弥勒信仰中描述净土的生活，花园里百亿的珠宝，无数美丽的天女服侍....想到缘起性空，革囊众秽，那些不过是勾引世俗民众成为教徒的美丽幻想而已，俗不可耐～

  兜率天告诉人们，行善修炼虽然不一定能成佛，但至少你可以下一世往生到净土享福。
  只可惜这些教徒修炼了一世，临终前还要观想兜率天的美景，颂弥勒佛号，指望弥勒接引到净土，事实上这么做，就意味着自己这一世终究没有涅槃成佛。

   无论上生还是下生信仰，不过是贪婪的信仰，下生更甚。

跟奶爸学投资：“转生”与“往生” “转生”是将来时，而“往生”是过去时。“转生”是逃避，是解脱，处于被动；“往生”是承担，是聚焦当下，处于主动。

六道轮回 没有摆脱。摆脱六道轮回，就意味着涅槃，或者说是成佛。而菩萨在成佛前才会来兜率天生活，而在兜率天死后还要转生人间。显然，还在六道轮回之中，只不过这一轮回时间非常长。

值得玩味 佛陀杀了不信佛的婆罗门人，都不算杀人，对其看的比蝼蚁还低贱，可见对婆罗门人的鄙视与厌恶。但在弥勒六部经里记载“在五十六亿七千万年后的世界里，婆罗门仍然是统治阶层。”我表示难以体会佛教徒的复杂情绪~

Tim Jin："往生"是在这个轮回中去往另一个世界，"转生"是转到下一个轮回。 兜率天还是在轮回内，虽然看似美好却依旧是苦海。

李龙：1、往生与转生去别：往生只是去往另一处生活，转生则是完全的新生。 2、兜率天算不算六道轮回之内：算并无摆脱，只是另一种历练罢了。

成洁getit：各种净土大概就是游戏里氪金（或者升级？）后可以来到的高级副本之地吧，佛祖亲自接引。六道轮回里众生皆苦，苦海无边的地方都是此岸。虽然兜率天里宝物美人极大丰富，看起来一点儿也不稀缺，但是依旧要修行、佛法依旧是最稀缺的，距离涅槃还早得很呢~ 所以我觉得，从今天的介绍角度讲，是在六道轮回内的。

今天的脑洞是佛学里的平等，是什么意义上的呢？或者说，佛学里面是不是有很大的分别心呢？你看，不同的人资质不同，修成佛付出的成本并不平等，能修行的不同地点增长经验值的速度也不同，能修成的满级也不同……说好的众生平等和不要这么有分别心呢…… 好了，我好像知道怎么回答了，不同佛法体系有不同解释和答案呗。（机智如我.jpg）

落雪的瞬间：没有兜率天和弥勒佛，这是佛陀说法的一个方便法门，不是究竟法，建立一个主观世界来容纳世间千百亿的信徒，让他们的内心有个安住的场所，至于客观世界如何的变迁都不重要了，1年和1亿年又有何分别？

柔之：答：1.“转生”是生命外在形式变了，“往生”生命外在形式没有改变。 2.算。没有摆脱。

fr8820：我是这么认为的，转生是由一个地方转到另一个地方，存在来的地方和去的地方，存在因果，因为在“来”的地方种下了某种“因”，所以在“去”的地方承受某种“果”。 而往生则是“从来处来”，脱离了因果，已经到了天堂净土。

那么往生到了兜率天，自然就摆脱了轮回。至于为什么弥勒又会转生到人间，也很好理解，别人的转生是因果决定的，弥勒的转生是弥勒决定的。

Fish.oO：从转生到叛乱～末世论、下生的叛乱有些像预言的自我实现～弥勒真如佛经所说连下凡人间时国家种族父母的名字都预言确定了，可惜今生的我不能在56亿年后去亲证了。但看来像大加叶禅定可以脱离时间控制倒是有可能实现。 今日问题： 你有没有注意到，我在讲“上生”到兜率天的时候，用的词不是“转生”，而是“往生”，你感觉两者有什么不同吗？ 兜率天里的生活算不算六道轮回之内呢？或者换一种说法：当你往生到兜率天，你有没有摆脱了六道轮回呢？ 回答： 六道轮回里有个天道，是天人所在，但还是没有脱离苦海，摆脱六道轮回。“往生”与“转生”的区别说不好，只知道有个“往生殿”。往生殿共分为四界（断界，离界，灭界，尽界）。离界负责内务，人口的管理；断界负责法术咒语的控制；灭界负责接引亡灵、轮回转生；尽界负责炼制武器，宠物的培养。看来六道也是有管理层的。往生到天道，估计是六道的高级管理层，但善报尽享还是会堕落为人，未超脱到涅槃世界。

豆沙包：正如从70到90容易，从90上100难。最美好的生活亦是最苦，兜率天是最后阶段的苦行。之所以不用转身而用往生，我认为已经脱离了六道轮回在通往涅盘的最后一段路上，正如奈何桥。