06 | 为什么哈姆雷特是男演员的终极梦想？

如果请当代导演把这部剧排演成一部商业电影的话，至少要砍掉三分之二的对话，才能保持剧情的紧凑。

要知道英国国家剧院最新的一部舞台剧版本《哈姆雷特》，就是卷福怎么都要去演的那个版本，长度有三个多小时。而且，这个版本甚至还不是全本，删掉了第一幕第一场。重点是，虽然删掉了整整一场戏，但剧情的完整性丝毫不受影响。

之所以包括卷福在内的男演员，一生总想出演一次哈姆雷特，抛开其他因素不谈，也不管观众爱看不爱看，至少演员演起来特别享受，因为精彩台词实在太多了。这一讲，我们就来说一说剧里那些让卷福们欲罢不能的精彩台词。

很少有一部剧，一个角色，能有这么多的精彩台词。这就很像音乐剧，经典剧目虽然不少，但每一部里面，出彩的唱段其实不多。

比如你熟悉的《猫》（Cats），别看名气那么大，其实里边只有一首《回忆》（Memory）堪称经典。在我看过的所有音乐剧里面，所有唱段都出彩的，只有一部《悲惨世界》。

如果我是音乐剧演员，也一定会把演出《悲惨世界》作为我的职业梦想。想象一下，在舞台上唱着那些荡气回肠的旋律，自己都会爱上自己。

莎剧演员表演台词，就像音乐剧演员表演唱段，那种感觉是影视剧演员无法体会的。

《哈姆雷特》就是莎士比亚台词功力的炫技场。

从果壳到监狱

哈姆雷特的经典台词的影响有多大？甚至大到以你不会察觉的方式存在。

举一个我们非常熟悉的例子：果壳网。因为它是做科技内容的，所以这个名字会让我们想到霍金的畅销书《果壳中的宇宙》。

但你要知道霍金这个书名也不是原创，它的渊源，就是哈姆雷特的一句台词，这句台词是这样说的：“即便把我关在一只果壳里，我也会把自己当做一个拥有无限领土的君王。”

这句话用到了莎士比亚最爱的修辞手法之一：antithesis。中文通常翻译成“对偶”，但我更愿意叫它“反差”。

“果壳”这句台词出自第二幕第二场，罗森格兰兹和吉尔登斯吞小心试探哈姆雷特，哈姆雷特虽然装疯卖傻，却总是话里有话，既荒唐又像是别有深意。

哈姆雷特其实还没有能够把自己当做“拥有无限领土的君王”，因为后边还有半句：“如果不是因为我有噩梦的话。”整句话是这样的：

即便把我关在一只果壳里，

我也会把自己当做一个拥有无限领土的君王，

如果不是因为我有噩梦的话。

在莎士比亚时代，噩梦通常被认为是抑郁的表现，抑郁的人最容易做噩梦。要正确理解这句话，先要搞清上下文。

一开始的对话里，面对两位别有用心的儿时玩伴，哈姆雷特讲了一句很疯也很真实的话：“丹麦是座监狱。”说它疯，因为丹麦当然不是一座监狱；说它真实，因为在哈姆雷特当下的感受里，丹麦确实是一座监狱。他被困在这座监狱里面，被迫隐忍，被迫装疯，被迫用假面应对面前的这两个名为伙伴、实为密探的家伙。

罗森格兰兹误以为哈姆雷特是嫌丹麦太小，不足以施展野心，哈姆雷特这才感慨着说出了那句“果壳”的名言。

在哈姆雷特看来，政治野心毫无意义，统治广袤的疆土并不会带来精神上的满足，因为一个高贵的人，精神是可以自足的，不依赖贫富贵贱等等貌似很重要的外部条件。

这种观念，中国人反而更容易理解，因为这就是《庄子》最核心的命题：无待。只有无待，不依赖任何外部条件，才可以逍遥游。

有待的幸福，或者说依赖外部条件的幸福，都是不可靠的。

如果有钱才能幸福，那么破产就会带来不幸，而破产这种事谁也说不清楚会不会发生，什么时间发生。

如果身体健康才能幸福，那么伤病就会带来不幸，而伤病这种事谁也不敢保证不会发生。

只有纯粹的精神满足才是真正自给自足的，完全可靠的，不必担心会失去的。既然一辈子都不会受损失，当然一辈子都不会患得患失，担惊受怕。这样的踏实感，由“无待”带来的踏实感，才是幸福的唯一来源。

所以，一个达到无待境界的人，无论做国王还是做囚犯，无论是被困在一只果壳里还是拥有全部宇宙，感觉都一样，所以都无所谓。

哈姆雷特当然没读过庄子哲学，但古希腊的犬儒哲学和庄子哲学遥相呼应，这就是“果壳”一语的哲学渊源。哈姆雷特相信自己本可以达到这种境界，只是被噩梦阻碍了。

这噩梦，也许是他性格当中忧郁、软弱的一面，是这种秉性制约着他的自由，否则他就可以干脆利落地杀掉国王，为父报仇，根本不必前思后想，有那么多的顾虑。就算被魔鬼欺骗了，杀错了人，或者虽然杀对了人却伤害了母亲，那就坦然接受惩罚好了，总胜过现在这样小心谨慎，束手束脚。

所以，这句台词，其实表现的是哈姆雷特内心的纠结。只是， 作者已死，台词有了自己的生命，自由生长。

生存还是毁灭

哈姆雷特最著名的台词，也是全部莎剧里最著名的台词，当然就是“生存还是毁灭”起头的那一大段内心独白。那是第三幕第一场，哈姆雷特刚刚装疯的时候。

原文“to be, or not to be”的涵义其实比较宽泛，还可以理解成“行，还是不行”，“做，还是不做”。

Be，既是一个最简单的单词，又是一个高度哲学化，很难准确定义的大词，而到底做出何种程度上的理解，就取决于观众了。毕竟有一千个观众，就有一千个哈姆雷特。正是因为涵义的宽泛性，所以这句话很可以活用。

美国情景喜剧《神烦警探》（Brooklyn Nine-Nine）有一幕，警察局排演文艺节目，查尔斯提议表演《哈姆雷特》。集体讨论的时候，他才说了一句“to be”，就被高冷的罗萨怼了一句“not to be”。这句“not to be”，翻译过来就是“不行”，还可以是“去死吧”，这是对查尔斯的提议轻蔑的、斩钉截铁的否定。

中译本很难再现原文的复杂性，所以中国观众通常很难理解一句简简单单的，连强盗都会说的“要死还是要活”为什么能成为英语世界里最有名、被引用最多的台词。

现在让我们来欣赏一下这一整段的独白，我用的是朱生豪的译本：

生存还是毁灭，

这是一个值得考虑的问题；

默然忍受命运的暴虐的毒箭，

或是挺身反抗人世的无涯的苦难，

在奋斗中扫清那一切，

这两种行为，哪一种更高贵？

死了，睡去了，什么都完了；

要是在这一种睡眠之中，

我们心头的创痛，

以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，

都可以从此消失，

那正是我们求之不得的结局。

死了，睡去了，

睡去了也许还会做梦。

嗯，阻碍就在这儿：

因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，

在那死的睡眠里，

究竟将要做些什么梦，

那不能不使我们踌躇顾虑。

人们甘心久困于患难之中，

也就是为了这一个缘故。

谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、

压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、

被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴

和杰俊大才费尽辛勤所换来的得势小人的鄙视，

要是他只要用一柄小小的刀子，

就可以清算他自己的一生？

谁愿意负着这样的重担，

在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，

倘不是因为惧怕不可知的死后，

惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，

是它迷惑了我们的意志，

使我们宁愿忍受目前的磨折，

不敢向我们所不知道的痛苦飞去？

这样，

重重的顾虑使我们全变成了懦夫，

决心的赤热的光彩，

被审慎的思维盖上了一层灰色，

伟大的事业在这一种考虑之下，

也会逆流而退，失去了行动的意义。

To be, or not to be: that is the question:

Whether 'tis nobler in the mind to suffer

The slings and arrows of outrageous fortune,

Or to take arms against a sea of troubles,

And by opposing end them？ To die: to sleep;

No more; and by a sleep to say we end

The heart-ache and the thousand natural shocks

That flesh is heir to, 'tis a consummation

Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;

To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub;

For in that sleep of death what dreams may come

When we have shuffled off this mortal coil,

Must give us pause: there's the respect

That makes calamity of so long life;

For who would bear the whips and scorns of time,

The oppressor's wrong, the proud man's contumely,

The pangs of despised love, the law's delay,

The insolence of office and the spurns

That patient merit of the unworthy takes,

When he himself might his quietus make

With a bare bodkin？ who would fardels bear,

To grunt and sweat under a weary life,

But that the dread of something after death,

The undiscover'd country from whose bourn

No traveller returns, puzzles the will

And makes us rather bear those ills we have

Than fly to others that we know not of？

Thus conscience does make cowards of us all;

And thus the native hue of resolution

Is sicklied o'er with the pale cast of thought,

And enterprises of great pith and moment

With this regard their currents turn awry,

And lose the name of action.

这段独白，虽然朱生豪的译文论文采并不输给原文，但学英语的人，建议多读几遍原文，最好能够背下来，因为原文里边，那种很有拉丁腔的复句的韵味是中文很难再现的。从独白中的哈姆雷特，我们简直可以想象古罗马演说家在广场上的神采飞扬。

钢笔画《哈姆雷特与奥菲利亚》（Hamlet and Ophelia, Dante Gabriel Rossetti, 1858），作者是英国拉斐尔前派主将但丁·加布里埃尔·罗塞蒂。为米莱画《奥菲利亚》做模特的那位西德尔，后来就成为了这位罗塞蒂的妻子。

划重点

1.许多男演员一生总想出演一次哈姆雷特，源于此剧中异常丰富的精彩台词。《哈姆雷特》是一个台词功力的炫技场。 2.“果壳还是监狱”、“生存还是毁灭”两段经典台词因精彩韵味与哲学境界，成为被广泛使用的文学典故。

思考题

你怎么理解哈姆雷特所说的果壳里的君王？

热门留言

Hanskeng 尹桂政：果壳里的君王，意味着即使自己身处于果壳之中，仍然有过君王的气度与自信。这其实也反映了哈姆雷特一种宠辱不惊、泰然处之的态度。有待的幸福，或者说依赖外部条件的幸福，都是不可靠的。而像他这样，不依靠外部条件，即使身陷囹圄，也能以一颗高傲的心看待自己，才是真强大。

蒋小蒋🎈：“果壳里的君王”让我想起了康德，肉体一生都没离开过柯尼斯堡，却用思想穿越时空照耀了人类。

樊林岩：物理环境可以限制肉体的自由，却限制不了思想的自由。

得到用户：我们每个人确实不过是在果壳里，宇宙之大，我们的一切连果壳都不如。 在自己的领域里，积攒、深挖，中外古今，哪个不是在果壳里或挣扎或安然。 那些科学家 艺术家 ，无论人文还是科学，都是这个浩瀚宇宙的一个小分子，在自己的领域做出不菲的成就，那就他就是果壳里的王。 果壳是逃不过的宿命 ，安然并像隧道一样挖掘，就是自己的王，不安于果壳就挣扎奋争，突破了不过进入有一个果壳，突不破又不甘心则成为悲剧。

teddy：熊老师，请问一下您引用的语音版话剧的，在哪里可以听到或者下载到，不胜感激。

熊逸(作者) 回复：音频中的台词对话，是「得到」特意邀请的两位专业话剧演员陈喆和巩大方做的配音，独家版本😄

学习猫：果壳里的君王，让我想起佛学的一个说法：芥子纳须弥，以极小之空间，容纳极大之境界，这是文学特别爱的一种体现反差的修辞手法。东西方文化，在此体现出殊途同归的造诣。

湛泉：我觉得哈姆雷特所说的果壳里的君王可以从多方面来解读； 观众可以从小心试探哈姆雷特的罗森格兰兹和吉尔登斯角度上，认为哈姆雷特有点疯疯癫癫了；观众也可以从哈姆雷特话中有话的角度上，解读为哈姆雷特在暗暗展示他强大的内心世界，他是果壳里的“大鹏”。 这就是莎士比亞给剧场的观众的台词的精彩和功力。

钱清渠：我这样理解果壳中国王心态的由来： 勇敢强壮的优秀的统治者父亲，温柔依恋的母仪天下的母亲，从小的哈姆雷特就是世界的中心。

追求人的品质，思索人生的意义，哈姆雷特时不时有一种哲学家的气质。

这一切决定了他下意识的用国王的姿态与心态存活。

刘溜溜：记得之前在很火的配音综艺节目《声临其境》当中，王洛勇配了一段哈姆雷特，就是这段非常经典的“to be or not to be”当时震撼了所有人，让人赞叹老艺术家的功力。也是在这个节目，迪丽热巴同样配了一段《哈姆雷特》，也获得很高的评价。看来好戏剧中的好台词是有着独特魅力的，而成功拿下这些台词的演员也会受到人们的尊重。

果壳中的君王，我觉得反映了哈姆雷特心中的广阔天地，无论我的身体受到哪些局限，我心即天下，我心即宇宙。这代表了一种超脱于世俗的心境，他不会因为外部环境的局限性而受到影响，他的决心无人能够阻挡。

WHY：在此联想到，在浩瀚宇宙里，不仅仅太阳系，就连银河系，也只能算是宇宙里"果壳里的君王"。

阿顿：俗话说靠山山会倒靠水水流，身体之外的东西是我们无法持久持有的，然而自己的大脑可以自己做主，大脑是唯一可控的私人乐园。当你真的体会到了这一点，即便你身在狭小的果壳中，至少你还是精神的君王。别人可以改变的处境，而你的思想的主动权永远在你手中。

Frank Z：听过本节之后直接有种要通读 Hamlet 全文的冲动，单单只为感受英语语言和文化的那种美，就像品尝我国古诗词那样～熊逸老师总能强化我的文化味蕾，让我能在古今中外经典文化的盛宴中：用得体的吃相，自由自在的吸收营养。

水滴：一花一世界，内心的富足才是成为掌控世界的基础，现实的物质，反而会成为一种约束

不正柴：这门课简直不能更及时了。预定了本周六去万达看本尼版哈姆雷特的影展。为了看剧，明知看不懂还是拿起了哈姆雷特这本书硬啃。然后竟然迎来了熊老师的亲自解读。

蠔城良品：果壳中的君王，哪怕被无数的世俗裹挟，只能抗争保留果壳一样细小的空间，也要做自己世界的主宰。 感谢熊大🐻带领我们领略《莎士比亚》，才知道台词如此的美，谢谢转述师金北平精彩的朗读，让我不禁跟着吟诵。

黄星球：果壳只能束缚肉身，果壳再小，灵魂的强大也可使之成为君王，只可惜，灵魂已被噩梦笼罩。

笨笨：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。一切都是一种心境，心若无物，不受外界环境所限，你就是果壳里的君王。

老温：果壳里的君王就是绝对的精神自由，就如庄子的无所待的逍遥游的境界；也如孔子说的君子坦荡荡的君子境界。它们都不靠外在的物质支撑，而是靠内心的强大，君子固穷，士穷乃见节义，道义在我胸，虽千万人吾往矣！

麦佶：我的思绪在飞奔，虽然我的身被“果壳”所束缚；我复仇的心在澎湃，虽然我的身被“果壳”所束缚！ “果壳”指的是哈姆雷特的身体虽然被束缚，但无论怎样也不能阻挡他复仇的心！

秋水：《纸上卧游记》熊逸老师在这本书里也说到了庄子的心有天游。真正懂得《庄子》“心有天游”的人，就算被放在写字楼的格子间里，被抛在孤岛上，甚至被关在牢房里，一颗心也仍然是逍遥无际、毫无滞塞的。