32.5 - 萧统《文选序》：文学发展，后出转精

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32.5 | 萧统《文选序》：文学发展，后出转精

欢迎来到熊逸书院。今天你只需要记住一个观点：这篇序言概述了《文选》的编选原则，还分析出文学发展“后出转精”的规律。

（1）《文选序》

昨天留下了一道多选题，你觉得以下哪些类型的文章会被《文选》收录呢：（1）儒家经典节选，（2）诸子百家节选，（3）历史名人的著名讲话，（4）历史记载。

如果以文学标准来看，以上四项都应该收录才对。儒家经典，比如《诗经》，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，多漂亮的句子。诸子百家的著作里边，《庄子》随便一翻都是好文采。历史名人的著名讲话，《左传》、《国语》、《战国策》三部书里满满都是修辞典范。至于历史记载，就说《史记》吧，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这种评价绝不是平白给的。

但是， 萧统在《文选》序言里特地强调说：“以上四项，一概不选。”

理由倒也充分。不选儒家经典，因为这些经典与日月同辉，是人伦典范，节选就等于亵渎，万万使不得。不选诸子百家，因为那些著作重在立意，不重文采。不选名人讲话和历史记载，因为它们不属于文学创作。但有一个例外，就是史书里的评论部分，这些都是史官深思熟虑之后的个人创作，很重视修辞。

萧统的《文选序》是中国历史上最有影响力的文章之一，篇幅不长，下面我就来简单讲解一下。

开篇第一句：“式观元始，眇觌（miǎodí）玄风”，翻译过来就是：“看看远古的情况，看看远古的情况”。为什么译文里边同一句话要说两次呢？因为在原文里，“式观元始”和“眇觌玄风”其实是同样的意思，只是变换表达方式，说了两遍，看起来好像说了两句话。为什么要这样讲话呢？因为前一句和后一句要构成形式上的对仗，或者说，组成一个完整的对联。这就是骈文的特点，必须这么写。

如果你是诗词对联的爱好者，你一下子就会想到：这种写法叫做“合掌”，是所谓“诗病”的一种，犯了写诗和写对联的大忌。没错，写诗和写对联都要注意，前后两句话虽然形式上要对仗，但意思绝对不能重复。

不过，诗和对联因为太简短，所以必须这么要求，但如果也这样来要求骈文，就太强人所难了。当然，也有人能把骈文写出高标准，比如王勃的《滕王阁序》，以至于连《古文观止》这种散文取向的选本也收了它。

萧统的文采没那么好，但我们也不必苛责什么，因为绝大多数骈文都免不了“合掌”的情况。散文家批评骈文，这就是他们最爱讲的一桩罪状。

再看下一句：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世”，直译过来就是：“冬天住在洞里，夏天住在树上的时代，吃生肉、喝生血的时代”，意译就是：“原始时代，原始时代”。是的，意思又重复了。如果让散文家来写这个意思，至少会写成“冬穴夏巢、茹毛饮血之世”。

接下来看：“世质民淳，斯文未作。”这是说世道质朴，民风淳厚，文化还没有出现。你有没有注意到，这一回意思好像丰富多了，为什么会这样呢？很简单， 因为这两个四字句虽然读起来很像对仗，其实并不构成对仗，而是各说各话的两个散文短句 。骈文里边时不时地会夹杂这样的句子，给作者解除一点束缚，但底线还是有的，那就是一定要“像”对仗。我们可以试验一下，颠倒一下语序，改成“民淳世质，斯文未作”，意思虽然没变，但不像对仗了。为什么仅仅把第一句里的“世质”和“民淳”颠倒一下次序，就不像对仗了呢？这是因为读音的平仄关系被破坏了，两句话读起来就像走路顺拐，原先那种抑扬顿挫的感觉没有了，而抑扬顿挫的读音是对仗规则里边不可或缺的要素。音律问题有一点复杂，现在就不多说了，等我讲到唐诗的时候再专门花一两天时间来讲。

现在让我们完整看一遍刚刚讲过的这几句话：“式观元始，眇觌玄风。冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。世质民淳，斯文未作。”话说得很华丽，但意思很简单，一言以蔽之，就是“原始社会没文化”。如果用散文来表达这个意思，可以这样讲：“昔在上古，斯文未作。”意思完全一样，但篇幅节约了三分之二以上。

现在你应该对骈文和散文的区别有很直观的感受了。接下来让我们来看一个很容易被忽略的语码：斯文。

（2）斯文

在现代汉语里，我们会形容某个有书生气质的人很斯文，如果我们发现他品行很坏，就会说他斯文败类、斯文扫地、有辱斯文。 “斯”原本只是一个冠词，相当于“这个”，但因为孔子的一句话，使“斯文”成为一个经典语码。

《论语》记载，匡地的人曾经遭受鲁国阳货的迫害，偏巧孔子长得和阳货很像，结果在路过匡地的时候被当地人误认为阳货拘禁起来。孔子感觉凶多吉少，但也许是出于自信，也许是出于自我安慰地说了这样一番话：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与（yù）于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”翻译过来就是：“周文王死后，传续文化的重任不都在我的肩上吗？上天如果要灭绝文化，我也没办法；但上天如果不想使文化断绝，匡人能拿我怎么样呢？”

就这样，“斯文”从一个很普通的词，变成了经典的文化语码。

萧统的《文选序》也给后人制造了两个文化语码，只是相对简单一些。萧统说，从原始社会到现代社会，“斯文”越发展越丰富，“若夫（fú）椎（zhuī）轮为大辂（lù）之始，大辂宁（nìng）有椎轮之质；增（céng）冰为积水所成，积水曾（zēng）微增（céng）冰之凛”。这话是说，法拉利是从马车发展来的，但比马车精密很多；冰是水结成的，但比水凉很多。为什么会这样呢，因为“踵其事而增华，变其本而加厉”，事物总会越变越复杂，文章的演变也有这种规律。

我们今天还在用的两个成语，踵事增华、变本加厉，就是从这里来的。

萧统继续讲： 《毛诗序》说诗有六义，分别是风、赋、比、兴、雅、颂 ，但发展到后来，赋演变成一种单独的文体。诗本来以四言为主，到了汉朝发展出了五言诗。又有一些新的文体陆续产生，比如为改正缺点而写的箴，为帮助晚辈和下属纠正错误而写的戒，为剖析事理而写的论，等等等等。自己利用业余时间看了很多好作品，深深感到书实在太多了，如果不精选一下的话，读者很难事半功倍，所以就编了这套《文选》。

最后讲解编选标准，就是我在今天一开始讲到的“四不选”。从周代到当代，依文学性选录诗文三十卷，取名《文选》。全书以文学类型分门别类，在同一个门类里，诗文依照时代先后排序。《文选序》到此结束。

今日思考

最后我想请你思考一个俗文学领域里的问题：相声里边有所谓贯口，传统相声《报菜名》就是典型的例子，演员要用很流利、很有节奏感的方式飞快地报完满汉全席的全套菜名，“蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鹅……”等等等等。评书里边还有所谓赞，具体分为盔甲赞、刀枪赞很多种，比如《隋唐演义》形容程咬金“身高丈二，膀阔三停，头如麦斗，眼似纱灯……”

你觉得今天讲到的《文选》划分的文体类别里边，哪一种能算贯口和赞的源头呢？

今日得到

总结一下：《文选》的分门别类在今天看来有点繁琐，但这种分类的意识不得不说是很先进的。《文选》的先进性还有一点， 那就是认识到文学的发展有个“后出转精”的规律，长江后浪推前浪，一代更比一代强 。古人能有这种认识，实在很不容易。就连萧统以后的人都很难有这种见识，最显著的例子就是大家都夸唐诗宋词，诗是唐朝的好，词是宋朝的好，其实诗词一路发展下来，清朝人写得更好，只不过精妙的程度更高，普通人接受起来更难而已。

下周我们就从这个问题讲起。今天就到这里吧。

划重点

《文选》的分门别类在今天看来有点繁琐，但这种分类的意识不得不说是很先进的。《文选》的先进性还有一点，那就是认识到文学的发展有个“后出转精”的规律。但是很多人都难有这样的认识，最显著的例子就是大家都夸唐诗宋词，诗是唐朝的好，词是宋朝的好，其实诗词一路发展下来，清朝人写得更好，只不过精妙的程度更高，普通人接受起来更难而已。