37.2 - 《沧浪诗话》大战“永嘉四灵”

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37.2 | 《沧浪诗话》大战“永嘉四灵”

欢迎来到熊逸书院。今天不讲严羽和《沧浪诗话》本身，而要讲讲严羽的对头永嘉四灵。你只需要记住一件事：严羽写《沧浪诗话》，出发点就是要反对当时很流行的永嘉诗风。

（1）从对手着眼

昨天留下的问题是：如果让你来写诗歌评论，你觉得最容易入手的切入点在什么地方，最容易引发关注、讨论和争议的点又在什么地方？

其实这就和拍电影的道理一样，要想扣人心弦，就必须制造矛盾。 要想制造矛盾，就先分门别类贴标签，哪些人是矛，哪些人是盾 ，至于贴好标签之后，矛和盾怎么转化，那是以后的事。分好矛和盾的阵营，怎么才能让观众有代入感，这就需要编剧和导演先有代入感。要有代入感，最简单的办法就是找一个阵营来支持，爱一派，恨一派，越是爱憎分明，情感的投射就越强烈，就越有心声想要倾诉。当倾诉痛快了，一个内容丰富的作品也就完成了。

这不是最高明的手段，却是最有效的手段，因为那些发自内心的、自然流露的作品，往往真是这样写成的，《沧浪诗话》就是一个典范。

韩愈有一个著名的观点：“大凡物不得其平则鸣。”人也是一样，心里有不平，就特别想发议论。严羽当时就很不平，因为他太看不惯诗坛的风气了，决定写一点什么，把那些闪耀在前台的诗坛名家狠狠批评一遍，然后告诉大家到底该怎么写诗，哪些诗才是值得学习和揣摩的好诗。

如果换到今天，严羽一定很被大家痛恨，会说他想靠骂名人来出名，更何况他自己都没写出过什么像样的诗，有什么资格来批评诗坛第一梯队的高手呢？这当然是人之常情，很少有人真能做到就事论事，不管严羽自己写没写过好诗，也不管他到底有什么动机，只是心平气和地来看他的批评有没有道理。古代也很少有这样的人，所以严羽在当时的日子就不好过，得不到别人的理解。

严羽想要打倒的，主要就是从永嘉这个地方发展起来的四灵诗派。

永嘉就是今天的温州。这个在今天最能出老板的地方，在宋朝特别能出诗人和哲人。思想界有永嘉学派，诗歌界有永嘉四灵。所谓四灵，分别是徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（字灵秀），每个人的字或号里都有一个“灵”字，所以合称四灵。

永嘉四灵专攻近体诗，尤其喜欢五言律诗，学的是晚唐诗人姚合、贾岛的“野逸清瘦”风格。如果你对唐诗有些熟悉的话，应该记得姚合、贾岛身上有个标签，叫苦吟派。所谓苦吟，就是说他们写诗特别费心费力，为了找到一个合适的字不惜拼上老命，而他们写出来的诗，感觉还特别清苦，不像是过上好日子的人会写的。话说贾岛有一次骑着毛驴，琢磨着新写的诗句，结果太出神了，没留心冲撞了官员出行的车队。贾岛慌忙解释，说自己正在想着“鸟宿池边树，僧推月下门”这两句诗，不知道用“推”字更好还是“敲”字更好。幸好那位被冲撞的官员就是我们已经很熟悉的韩愈，韩愈立刻被这个问题迷住了，就在街上和贾岛一起动脑筋，最后帮他选定了“敲”字。“推敲”这个词，就是这么来的。而这个故事，最能说明苦吟派的作诗风格。

你可能会觉得奇怪：宋朝人学唐朝人写诗，这倒容易理解，但为什么放着李白、杜甫不学，要去学什么姚合、贾岛呢？今天很多人根本都不知道姚合、贾岛是何方神圣，即便知道这两个名字，也背不出他们的任何一首诗。是不是永嘉四灵的口味太奇怪呢？

（2）永嘉诗风

每个时代都有自己的审美风尚，在今天被奉为圭臬的东西，换一个时代未必就还有这样的地位。 前边讲过的诗人里，陶渊明死后一百多年，诗文才被重视；李白是幸运的，才一出手就变成文坛明星；杜甫比较倒霉，到了北宋才被热捧起来。永嘉四灵在生前红极一时，把李白、杜甫的光芒都遮掩了不少，但今天不但没几个人听说过“永嘉四灵”这四个字，更叫不出“四灵”当中任何一个人的名号，至于他们写过的诗，更是一句都背不出来。

但你也许记得“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”这两句诗。诗的题目是《约客》，写一个梅雨季节里，诗人约了朋友来家里玩，朋友一直没到，但诗人一点都不着急，不会打电话去催，只是一个人摆弄着棋子，看着灯花的姿态变幻，不知不觉就到了半夜。这是古人特有的闲适生活，很让今天忙忙碌碌的我们向往。这首诗的作者就是赵师秀，永嘉四灵里最出名的一个。

即便是古人，当然也不会都这么闲。但赵师秀和另外三灵都很闲，写的诗也都是这种很有闲适情调。之所以闲成这样，肯定是既没什么事业，也没有事业上的追求呗。诗里偶尔也涉及一点时政新闻，但一带而过，不表态。比如赵师秀的一首五律《抚栏》：

抚栏惊岁月，久住欲如何。

水国花开早，春城人上多。

病令（líng）诗懒作，闲喜客频过（guó）。

听说边头事，时贤策在和。

诗人生病了，所以懒得写诗，生活太闲了，幸好经常有客人来玩。客人会带来一些新闻，说当局正在考虑和金国议和。说到这里，诗就结束了。

这样的写法，细读好像能读出一点讽刺，但谁想深究的话，也深究不出个所以然来。诗写得很淡，“病”是四灵常说的词，还有什么“独”、“寒”、“苦”、“冷”，都是常用词。感觉这些人体质比较弱，爱和恨都很乏力，但他们很有一点顾影自怜式的自恋，能陶醉在病怏怏的日子里。这种日子到底过成什么样，赵师秀有一首诗讲到：“虚窗风飒然，独卧听残蝉。家务贫多阙，诗篇老渐圆”，窗是“虚窗”，不挡风；卧是“独卧”，没有伴儿；背景音乐是“残蝉”，显然入秋了，连蝉都叫不动了。家务事好多都没做，反正这么穷，也没啥可做的，但随着年纪越来越老，诗写得越来越好。这种好，标准是“圆”，也就是成熟、沉稳，没有棱角。

我们看“四灵”写诗，既要看出他们和谁最像，也要看出他们和谁最不像；既要知道他们努力去学谁，也要知道他们努力在反对谁。 他们头一个反对的人，你肯定想不到，竟然是杜甫。

这事说来话长，他们之所以反对杜甫，因为宋朝有个声势浩大的江西诗派，以北宋文坛宗主黄庭坚为首，把杜甫奉为偶像。上周讲过，杜甫写诗，既有“读书破万卷，下笔如有神”，又有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，特别重视学养的积淀和炼字炼句的锤炼精神，江西诗派学的就是这种。

真要能学成杜甫的样子，当然不是坏事，但才华不够的人硬要去学，很容易搞成邯郸学步，诗越写越晦涩。永嘉四灵要反对这种风气，当然要拿杜甫开刀。“四灵”在当时有一个强大的后援，就是他们的老乡，永嘉学派的大学者叶适。叶适就公开批评杜甫的诗写得不好，近体诗是卯着劲写的，不自然。叶适又夸“四灵”，说多亏有了他们，唐诗才从无人问津的境地复兴起来。

今日思考

这话好像有点奇怪，难道杜甫的诗不是唐诗吗？而且永嘉四灵只是在学姚合、贾岛，这两位都是晚唐诗人，怎么就能说是唐诗复兴呢？这到底是怎么回事，欢迎在留言区写下你的看法。

今日得到

最后复习一下。今天讲了严羽的对头永嘉四灵，你只需要记住一件事：严羽写《沧浪诗话》，出发点就是要反对当时很流行的永嘉诗风。我们读经典，不能只读它本身，首先要了解它来自谁，更重要的是，了解它反对谁。

就到这里吧，我们明天见！