3.7 | 熊逸问万维钢：说精英，谁是精英？

上周末更新了万维钢老师对我的提问以及我的回答，作为“礼尚往来”，今天我也向《精英日课》的万老师发出一个疑问：说精英，谁是精英？

这次我想和万老师论一论到底谁是精英，万老师如何看待普通人对精英的理解？

当然，我真希望在这个春暖花开的季节，青梅煮酒招待万老师，说一句“天下精英，唯使君与熊耳”。如果按照万老师的标准，精英和普通人真正的差异在于思维模式的不同，我和万老师确实都是精英。但是，我家门口的菜贩子显然不会赞同这个结论。他不了解万老师，但肯定不觉得我是精英，谁让我总在傍晚时分去买贱价处理的剩菜叶子呢。菜贩子的标准很简单：买菜从不还价的那些人，才是精英。

这个标准可以稍稍引申一下，那就是，在任何社会里，掌握着核心资源的那些人，才是精英。换言之，一个人是不是精英，取决于他在社群排序当中的位置。即便有人凭着心机或色相，而不是与众不同的思维方式，上升到排序中的前列，那么他（她）就是当之无愧的精英。我们每个人在学生时代都有过这种体会：重要的不是分数，而是排名。

争做精英，难道不就是争夺食物链上的更高排序吗？

“鹪（jiāo）鹩（liáo）巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”古人不厌其烦地给我们讲这些知足常乐的哲理，大家都爱听，但没几个人能够做到。即便我们谁都没有马斯洛讲的自我实现的需求，仅仅“羡杀软红尘里客，一味醉生梦死”，但为什么还要不断追求那些自己明显享受不完的物欲满足呢？

一个人挣多少钱才算够呢？这是一个错误的问题，自然引不出合理的答案。

让我们回想这样一个道理：经济学之所以能够成为一门学问，只因为资源是稀缺的。那么，如果资源不稀缺了，我们想要什么就有什么，想要多少就有多少，经济学就会成为历史遗迹了吗？答案当然是肯定的，但是，这个前提永远都不可能成立。也就是说，无论我们的生产水平发达到了如何匪夷所思的程度，最多只能消除物质资源的稀缺，但永远消除不了心理资源的稀缺。经济学最核心的本质，在我看来，不仅仅是作为资源的物质，更是作为资源的人。道理很简单，即便人人都有金山银山，但“首富”永远只有一个，福布斯排行榜上的序列永远都是你争我夺的稀缺资源。即便你有金山银山，也没有太大的竞争欲，但以你全球财富排名第六十亿以后的位置，在婚姻市场上一定很难娶得到“炙手可热势绝伦”的美女。如果我们仅仅从物质资源的生产和消费角度来理解经济学，这就狭隘了。事实上，亚当·斯密就没想通这个道理。

更要紧的是，排序越靠前，就能调动越多的社会资源，役使别人的能力就越强。比如罗胖的排序远远在我之前，他在“得到”设置了一个熊逸书院，喊了一声“嗟，来食”，我就来了。（^_^）显然以我自己的能力，无论如何都架不起这样的平台，做不成这样的事。罗胖做得到，所以天下英雄入其彀（gòu）中。

即便我贫贱不移，对利诱无动于衷，但以罗胖的手段和资源，只要稍稍威武一下，我是断然不会“威武不屈”的。我们看朱元璋当了皇帝，征召天下读书人做官，追进深山老林也要把不愿做官的隐士揪出来，谁再不从就抓他的子女当人质。

如果你就是无欲无求，但就是不愿意为别人做事，那么同样道理，排序越靠前，免于役使的能力就越强。只要你的排序在朱元璋之前，他就很难奈何你了。但没办法，谁让他排名第一呢。

从这个角度来看，争做精英，本质上就是争夺食物链上的更高排序。在马斯洛的需求层次里，这种争夺在相当程度上仅仅停留在对安全感的需求层面上，属于从低到高的五个层次中的第二级。一个人在社会当中的排序越高，应对役使与灾变的能力就越强，而谁也无法知道，当电影《2012》当中的场景当真发生的时候，排序在多少名之前的人才有机会拿到方舟的船票。至于最高一级的自我实现需求，在我看来，它并不真的是一种新的需求，而仅仅是低级需求的华丽变种。当我们气急败坏地剥掉约瑟夫的神奇彩衣，看到的不过是我们身上最原始的本能。

就说这些了，客气话也都省略了吧，希望万老师不会介意。

一起期待下周万老师的回复吧！

热门留言

绿袖子：好熊老师的幽默感太可爱了，看到“嗟，来食”，直接笑喷了。

罗胖这个平台，请来各路大神，度我这等痴顽愚妄之人，无量功德啊。

好熊老师，您是来度化的，好不好？

xinzoo：熊老师，没有打卡小组，我想建群就只能留微信号了：xinzoo 接下来我说最喜欢的三个专栏作者。

万维钢典型的理科生写作风格。他自己原来就是美国一所大学的物理学家。《精英日课》取材来自英文世界第一手的书籍、论文。写作逻辑和论据都很严谨，观点有时候“颠覆”甚至怪诞，难就难在推理过程都是站得住脚的。他的专栏用来扩展视野很好，得到越来越多的人追捧。

薛兆丰用幽默风趣生动的行文带我们领略了经济学的独特的魅力。薛老师的专栏是经济学入门级最好的课程，淋漓尽致的体现了得到app作为一款知识服商对知识的完美交付方式。

熊逸是得到订阅专栏的一匹黑马，专栏上线还没三周就有了4.3万的订阅，熊逸本人也够神秘的。 至今，还很少有人知道熊逸究竟是谁，他就像一个真正的隐士，在追名逐利的现代社会并不多见。专栏发刊词和公开的第一篇文中展现了他强大的国学功底和独立的思辨能力。

迷糊小胖：熊逸老师作为一名学问达人，化身为一名庸众，用世俗定义的精英，即在任何社会里，掌握着核心资源的那些人，才是精英，挑战万维钢老师的独立思考者才是精英的理念。

确实是不嫌事大的节奏。吃瓜群众欢欣鼓舞。因为万维钢老师也不是腐儒，不会丢回一句“君子固穷，小人穷斯滥矣。”来打发我等。

再说罗胖老师努力小人穷斯滥，在今天的语境是褒义，就是资源不足的人，通过思考与行动，得到了资源，只要合理合法，无可厚非。

现在罗胖从万维钢老师定义的精英，奋斗为熊逸老师定义的精英。并且让熊逸老师和万维钢老师也成为精神与物质双料精英。让精神精英过上了有物质尊严的生活，堵住了万维钢老师一切超脱的理由，干的漂亮！！！

这次熊逸老师化身为广大读者，用调戏的口吻问出了一个很精英的问题，人民群众搬来小板凳，黑压压坐成一片，等着万维钢老师同样会很精英的回答。

钱锋：万老师说的精英是现状，熊老师说的精英是根本。 在古代精英的差异是阶层的不同和官职的大小。在现在精英的差异是人脉的不同与金钱的多少。也就最近这几年来，认知的差异所产生的价值才体现得出来，才有精英的差异是认知这样的结果。 因为出身不再决定一切，官员的权力有限，物质极大的丰富，金钱的效果变低，人脉不再是熟人圈的关系，而是有能力的人之间相互的交换平台。而能力，所能产生的价值，就取决于个人之间认知的差异。以前的都不好使了，所以才会有现在分辨精英的一种标准。 精英就是一种阶层。而阶层就是对人的一种分类。万老师说的是分类的标准，熊老师说的是分类本身。分类会一直存在，标准各有不同。因为人们之间的沟通和信任的成本会一直存在。所以人类在协作的时候效率就会低下。通过管理才能提升效率。而提供管理功能的这个人，他就自主的跃升为更高一层的层级。 这么想，三体人实际上是不存在阶层的，因为他们不需要管理的人。

zhizhi34627502：熊老师，看过你的许多书，我一直有一个问题，你的文章常常引经据典，纵贯古今，横跨中西。让我深感惊叹和折服的不只是你的博学和深入细腻的分析，更是你信手拈来的本事。所以我的问题是，您每次写长文章的时候，是所有的某某人说的话之类的，早就熟记于你心，写到什么用什么，随意！还是需要去查阅一番呢？ 如果是随写随用！请问有什么方法可以记住这么多内容呢？我每每读过一些，其中思想可能已被我了解，可是要随时说出出处和原话，好难！ 如果是用时需查阅，我早已记不清在哪里看到的无从查起，您是怎么做到的，有什么分类整理的好方法吗？ 您已是集天下武功之大成的大V，早已到达如火纯青的地步，可是小妹我资质平平，没有无忌哥哥哪般的悟性。所以熊老师不吝赐教，拜谢！

静笃：让熊(雄)谈鹰(英)的事，太为难熊。小贩如何看精英，我不知。但我已知，熊暂不能明白人类的事。能不从“丛林法则”去解构还有点高贵的人么？古今中外，多少圣贤、英雄？只为谋食乎？“子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在 其中矣。君子忧道不贫。’” 不明道，连君子也够不上，谈什么鹰熊？

熊逸(作者) 回复：这不是连孔子都说嘛，种地会挨饿，学高深的知识才容易做官赚钱啊，好好学习才是正途~ ^_^

琉璃篱10810536：啊哈哈！老过瘾的！熊老师可不可以一年中挑遍得到各门派？！天下英雄你来我往，那得碰出多少思想的火花花呀！🌹🌼🌹🌼🌹🌼

李九胜：1.叨叨： 思维的模式不同。 买菜从不还价的。 掌握着社会最大资源的。 重要的不是分数而是排名。 食物链中的位置！ 资源是稀缺的。 财富的排名。 社会资源整合力 争做经营，争做食物链排序。 最高的精神追求，也是基本需求的华丽包装！

2.总结一句话：精英，和普罗大众，都是吃货！[流泪]

韭菜书屋：如果我要驾飞船探索外星系，但乘客有限，我会带上吴军老师和万维钢老师，好熊和罗胖都太胖了，算了吧，又不会编程、维修飞船，不过我还要带上所有人类知识的考贝，以及人类DNA样本及数据库。

熊逸(作者) 回复：飞船漏了可以拿胖子堵，粮食没了可以杀胖子吃。无用之用方为大用

zero：精英，通俗解释是指才能出众的人。除了有知识、能力，还要出众。那么所出的“众”，具体是哪些人呢？ 梵高在其生前，是没有人认为他是精英的。但今天，如果某人仅用精英来评价他，那得狂妄到何种程度？只有伟大，才可以表达他的成就。而如他这般遭遇的，不可胜数。 那么，把时间轴逆反过来，假设梵高在当时鼎鼎大名，而如今却被评为二流货色，那他算不算精英呢？如果不算，现在藉精英之名而洋洋自得者，有没有想到身后之事？（貌似有鄙视“精英”之嫌。万老师的专栏没订，有点说不清道不明了。天地良心，我可真没有此意😂） 精、英，均有纯粹、美好之义。 如果取纯粹之义，精英应是最接近人类本质的人，那么本质是何？这个宏大的命题还是给熊逸老师吧。 如果取美好之义，无疑最得广大人民群众之心，无须十年磨一剑，只要我心向美，即为精英。就像熊逸老师解读《坛经》中所言，当成佛的标准降低了，慧能的信徒自然蜂拥而来。 上周的回信中，让我们不要忘了马克思主义。那么，小学时要求倒背如流的那段话，还记得吗？ “一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 如是，方为精英，这才是权威的解释版本😂。 熊、万老师坐而论道，众人之福也。

李盈：我们总是用很多词来掩盖原始的攀比竞争，就好比精英，一般都是说你足够努力，你就能成为精英。现实是，你只要比别人排名高，你就是精英，至于你是靠努力，还是靠拼爹，这个反而不重要。质疑和痛骂拼爹的人，都是出身寒门的，没有这个资源，才会感到不平。当然我没有为拼爹叫好，因为我也没爹可拼，我也提倡自力更生。我这样说，只是为了说明精英的概念就是一个排位赛。

曉東：还是称呼好熊吧 多年前天涯的称呼 亲切！不指望我的留言能被其他同学看见了，但愿好熊看见就好。如果承认罗胖比好熊更“精英”，那精英的定义就是好熊的结论。如果说听了“精英日课” 通过“认知升级”就变成了“精英”，我只想说“认真你就输了”。罗胖提供了一个售卖“所谓知识”的平台，说到底是在商言商，但或许真有知识被卖出，亦或真有人买走了知识（比如好熊的“观念”），不亦是一件乐事？（或者专栏作者之间的问答只是策划部门的一个case😀） 唉 好熊好多文字太斟酌了 看得人经脉不通 真希望有一篇 哪怕一篇的酣畅淋漓

熊逸(作者) 回复：忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英~

朱志健92637560：自由意志，永恒的话题。 你认为自己是精英，你就是精英。

熊老师说：精英是指食物链的前端，剥掉虚伪的外衣，我们只剩下本能。

我不同意。

我确实相信，理性是为本能服务而产生的。因为理性是强大的工具，于是本能创造了理性。

但是，犹如人类创造了人工智能，却未必能掌控他一样。理性也一样，在理性产生的那一刻开始，理性就有了自己的生命。

一开始，本能说我要，理性说好的，我给你得到他。随着时间流逝，理性不干了。当本能说我要，理性说：不，你应。

如果本能是压倒一切的，那么，我将听不到这句"你应"，即然我听到了，那么，我就知道，理性有了自我，本能不再是一切。

由是知，精英就是食物链的顶端是谁说的？本能说的。但理性不同意，虽然理性依然跪服在本能脚边，但他会偷偷告诉你：苦海无边，回头是岸，你认为自己是精英，你就是精英。。

苏格拉磊：再穷也要站在富人堆里 —— 罗伯特·清崎。 为什么那么多人包括我自己，想要成为中产阶级，甚至是精英阶级，因为我们想要在这个社会里保有独立性，那么你就需要一份不以此为生的职业，避免陷入断粮的恐慌中。 财富是一个自我成长的进度条，可以通过判断它，来知道自己的轨迹，一个人对社会创造了多少的价值，他的财富通常就是最好的衡量标准，带来的价值越多，理应享受更好的待遇和福利。合法赚钱，是世界上最光荣的事情，他们值得所有人的尊重。

彼岸唯超越：接此机会，斗胆谈谈对这个问题我个人的理解： 1、食物链上的排序，或者说人在社会中的金钱、地位、权力、声望等等综合构成的排序，是一个牵扯众多方面而无法去预估的系统，任何一个小的变量都可能产生无穷的后果。这种系统，叫做混沌系统。 2、真正的、绝对意义上的精英，应该是熊逸老师说的综合排序上靠前的人。但这种排序可以以地球为单位，可以以国家为单位，当然也可以以一个市、一个村为单位。这么去想，世界首富、国家元首、市长村长，都是各个单位范围内的精英。但成为村长和成为世界首富显然又毫无可比性。 3、这里就出现了一个问题，由于整个人类社会是一个无法完整预测的混沌系统，而在不同单位范围内成为精英的标准也无法统一，那么“绝对精英”就只是一种概念，可以发现，却无法发明。 4、所以，在混沌系统和不同单位坐标下，如何成为一个“绝对精英”就是一个无解的问题。因此，万维钢老师和世界上所有研究精英问题的人，都选择了“取概率值”的方法。 5、这就是说，万维钢老师的精英，并非指“绝对精英”，而是指“拥有更高概率成为绝对精英的人”。这种“更高概率”可能是来自强烈的意愿，或者更好的思维方法，或者先天条件和其他各种技能；“更高”可能是高10%，可能高1%，或者只高了0.000001%。像万老师这样的“精英学家”，把这种概率再重新排序，而在这个排序中靠前的，就是“相对精英”。 6、总结一下，人类社会是个混沌系统和多坐标体系，没有能成为“绝对精英”的实际方法。在这种情况下，“精英学家”总结出一套能提升成为“绝对精英”概率的方法，并将在概率上排序靠前的“相对精英”简称为精英。于是，只要学习了更好的思维方式，掌握了万老师提及的各个知识技巧，总归能成为“（相对）精英”。但同时，这丝毫不会保证你能成为“绝对精英”，你的社会排序可能也靠不了前，因为那本身就不是人类自身能操控的。 此长篇大论仅为个人思考，静候万老师的答案。

云之裳：有个调侃，精英就是“精通英语的简称”。哈哈哈

一般理解，精英是整个社会的支撑点和社会发展的前沿，是高层文化的继承者。精英就是那些能看到背后更开阔的世界的人，而人和人的唯一差别，就是认知。

远古时代，人类长期处于食物链中端，在整体生态中属于边缘生物。直到认识了火🔥，掌握用火吃熟食之后，消化时间缩短，才节省能量有机会发育大脑。再后来出现了智人，对大规模陌生人集体协作有了认知，会使用语言沟通协调陌生群体合作打猎抗灾，才一跃上升到食物链顶端。

所以，精英比普通人强的不是聪明，而是他们拥有你不知道的认知。

韭菜书屋：文艺女说要好熊 好高大，好崇拜，好性感。

机器人说要维钢 好深入，好准确，好概率。

DNA系统说应该左3度， 飞船中心人工智能系统说应该右10度航向， 请问熊党书记怎样飞？

熊逸(作者) 回复：党支书还能怎么说，当然向着红太阳呗。生的伟大，死的光荣

韭菜书屋：近段时间我一直在想画一个坐标图，只有一个象限。

横坐标是时间，所有精不精英到终点都一样，这是世界万物最大的公平。

纵坐标是能达到的高度，体力，壮年达到顶峰，然后开始下降。

我们还可以画出很多曲线，

性能力， 财富， 读了多少书， 智力， 求知欲 学历 权力 粉丝

每一条曲线都可以是精英的标准。 但愿我不要肾亏，临死前还有求知欲，阿门。

理想铺路石：如果你生长在中国，你会对熊老师的说法，感同身受；如果你生长在美国，可能你会对万老师的说法尤为赞同。 我赞同熊老师的说法，一个人能力再强，思维方式再出色，只要你与强势团体不相容，就只有沦为 草芥……例如， 斯洛登聪不聪明，可为啥要跑到俄国庇护；哥白尼是不是精英？他怎么死的…… 岳飞呢？文天祥呢 可能你会反驳我说他们后世留名……而我强调的 是 人只有现世，哪有来生？我敢保证那些看起来高 大上的‘’精英‘’在当世之时，在死亡的刹那，就是一个 失败者…… 军事，经济只不过是政治的外延；万老师的精英 是在理想状态，而熊老师的精英存在于残酷的现实中。79年改革开放前后，中国的变化就是铁证

静笃：熊啊，精神与物质并行，才是人类社会。且，不要低估了动物的精神属性。一只蚊子，也会舍身取义，你信吗？人之为人，在于精神之高贵。 达尔的弱肉强食之论，只会将人类推向万劫不复的深渊。熊勿做推手。

熊逸(作者) 回复：我信啊，前些年我还在《自然》还是《科学》里看到一篇论文，实验证据表明微生物存在自我牺牲行为。另外，把人类推向哪里什么的，从来不是我关心的。我对人类很有疏离感，只不过凭着好奇心搞清楚我感兴趣的问题，仅此而已，从来不想弘扬什么或批判什么。很多入世心太重的人，总会从自己的心思出发误解我的动机，其实都是想多了