49.5 | 佛学浅谈（30）：烧杀抢掠不要紧，只要你是转轮王

欢迎来到熊逸书院。今天谈谈佛教和世俗政权的关系攻略，你只需要记住一件事：佛教发挥了“转轮王”的观念来谋求世俗政权的支持。

（1）阿阇世王杀人事件背后的关系攻略

昨天留下的问题是：谢灵运发现孟顗（yǐ）礼佛很虔诚，就很看不起他，还说了一句名言：“得道要靠慧业，你升天会比我早，但成佛一定比我晚。”请你想一想谢灵运这句话到底是什么意思。

谢灵运的意思是：虽然你比我虔诚，比我努力，但我比你聪明，所以，我可以活得潇潇洒洒，尽情享受荣华富贵，然后我会有一天通过智慧领悟佛法的真谛，轻轻松松就成佛了，你这种笨人笨办法我才看不上！

孟顗恨透了谢灵运，没多久就找机会诬告他谋反。但我们抛开个人修养的问题不谈，应该看到谢灵运的思路和《大般涅槃经》的意思是一致的。既然业力不是一种确定不移的力量，那么无论是积德行善，还是烧香拜佛，都不如深入学习佛法，然后豁然开朗来得有效。

印度人确实有过一种说法，比如《根本说一切有部毗奈耶》这部书里讲过，要么读经，要么禅定，可以二选一，殊途可以同归。 这就意味着，如果一个人既不去参禅打坐，也不去积德行善，更不去烧香拜佛，都没关系，只要他关起门来认真读书，把佛经读透了，就完全可以进入涅槃，解脱成佛。竺道生应该就是从这个意思上，提出成佛是可以“顿悟”的。今天我们一提到“顿悟”就会想到禅宗，其实竺道生才是开山鼻祖，而“顿悟”的理论依据，完全可以从《大般涅槃经》里边提炼出来。

但《大般涅槃经》在讲这套道理的时候，也许目的并不仅仅是理论思辨那么单纯。我们可以看一下阿阇世王后来的转变：他被佛陀开解之后，一下子解开了所有的心结，再也不担心自己会下地狱了，然后摇身一变，从迫害佛教的最大黑手变成了——你也许会以为他变成了僧团组织的一员，像当年的佛陀一样弃王位如敝履，但他没有，他继续做他的国王，只是变成了佛教的政治盟友，利用自己手里的世俗权力帮助佛教披荆斩棘。对于佛教僧团来说，组织里边多一个学员未必能有多大的好处，但政治盟友里边多一个国王，意义绝对不同。阿阇世王后来果然成为佛教的护教法王，直到佛陀涅槃之后，还很能为佛教压得住场面。

当我们把“佛陀杀人事件”和“阿阇世王杀人事件”联系起来，就能感到《大般涅槃经》是佛教伸向世俗政权的一根橄榄枝，积极寻求结盟。事实上，各种大乘佛经常常表现出这样的意图。小乘佛教重视个人修行，僧人必须斩断一切世俗羁绊，到远离尘嚣的地方去修行，但大乘佛教很有入世的倾向，既然入世，头等大事就是处理好自家和王权的关系，诸如到底谁听谁的，僧团该不该有自治权，两边见面的时候谁该给谁磕头敬礼。这些问题听上去都很庸俗，不是飘然出尘的出家人该操心的，但不想操心又不行，因为实在躲不开。所以这方面的争论有很多很多，到底谁能占上风，全看当时的局势。另一方面，王权和教权并不总是冲突的，它们彼此需要，王权需要借助教权来巩固统治，稳定人心，教权也需要借助王权来除魔卫道，保障特权。所以两者的关系很像是一对情侣，既互相需要，又互相扶持，但免不了吵吵闹闹，彼此都还要防着对方出轨。 教权和王权的输赢也很像是一对情侣的输赢，真正的“赢”不是灭了对方，而是收了对方。

怎么一个“收”法，这就有点艺术性了。佛教借用了印度传说里边“转轮王”的概念，把支持佛教的国王称为转轮王。

（2）转轮王的七宝

第四十四周《金刚经》的内容里提到过转轮王：转轮圣王是古代印度神话里的圣王，不是一位，而是四位，分别是金轮圣王、银轮圣王、铜轮圣王、铁轮圣王，各自拥有金、银、铜、铁四种像轮子一样能转动的法宝。

在这四位转轮王里，金轮圣王的地位最高，权力最大，所以后出的佛经提到转轮王，指的基本都是金轮圣王。 转轮王拥有“七宝”，分别是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主藏（zàng）宝、兵宝。“七宝”是转轮王的标志，当你看到“七宝”出现，就该知道转轮王出世了。

“七宝”当中，轮宝是最重要的。轮宝是一只神奇的轮子，自己会飞，边飞变转，和飞碟差不太多。轮宝转到哪里，哪里的国家和人民就归附转轮王，反抗者会轻易被轮宝摧毁。转轮王还有“四德”，也就是四种特征。按照《大楼炭经》的说法，这四种特征是：

• 天下最长寿

• 天下最强壮，从来不生病，没有大小便

• 容貌最端正

• 珍宝最多

那么谁才是转轮王呢？很简单，扶持佛教的国王就是转轮王。

你也许很困惑：难道佛教说谁是转轮王谁就是转轮王吗？没有“七宝”也可以吗？“七宝”当中的其他六宝倒还好说，找一些大象、骏马、美女、明珠并不太难，但天上飞的轮宝到哪里去找呢？

你多虑了，办法当然有，而且很简单。比如武则天的时代，群臣上表请她加尊号“金轮圣神皇帝”，她就顺水推舟地接受了，然后把“七宝”制作出来，陈列在朝堂上。这“七宝”到底是怎么制作出来的，史料当中并没有更详细的说明，但也不外乎雕刻、绘画之类的东西。高僧歌颂武周王朝，也会说“金轮腾转”、“宝马飞行”之类的话，全不管天上并没有宝马在飞，更没有金轮在转。

你还可以回想一下《金刚经》里的一个说法。佛陀问须菩提说“你觉得可以通过三十二相来认识如来吗？”须菩提说：“可以。”佛陀说：“那转轮圣王岂不就是如来了？”

这话意味着，转轮王也和佛陀一样具备三十二相的体貌特征。我们当然知道不会有人真的长出三十二相，但这不重要，只要精英阶层都这么讲，人民群众也就真的这么信。所以我们看中国历史，凡是支持佛教的皇帝，基本上都有转轮王的身份。比如到西天取经的玄奘大师就把唐太宗和唐高宗都称为转轮王，即便在元朝和清朝这样的外族政权里，成吉思汗、忽必烈等等也都是转轮王。但我们要想到，唐太宗是靠政变上位的，不但逼退了父亲，还杀了哥哥和弟弟的全家满门，儒家对他意见很大，成吉思汗更是屠杀和奸淫掳掠的专家，但这都不妨碍他们恶业全消，成为光辉灿烂的转轮王。

印度早就有这种传统了，孔雀王朝的阿育王就是一个典型。阿育王早年南征北战，造下无数杀业，晚年放下屠刀，心向佛教，在全国各地兴建佛寺，开创了印度佛教的黄金时代。而在《杂阿含经》里，佛陀对阿难说过这样一段预言：“你要知道，当我涅槃的百年之后，会出现一位转轮王，姓孔雀，名叫阿育，他会推行我的教导，还会兴建八万四千座佛塔来安放我的舍利。”

预言当然成真了。既然是佛陀亲口说的预言，也就没人在意天上有没有轮宝和飞马来证实阿育王的转轮王身份了。

今日思考

现在有四个互相关联的问题请你思考：

• 今天讲到武则天也是一位转轮王，尊号“金轮圣神皇帝”，但问题是，佛陀在《瞿昙弥经》里亲口讲过，无论女人怎么修行，也不可能成佛，甚至连比佛次一级的大梵天、转轮王、天帝释、魔王也修不成，那些都是男人的事。如果你就生活在武则天的时代，你有什么办法来化解如此明显的一个矛盾呢？

• 武则天给自己取名字，凭空造了一个“瞾”字，这个字除了表示“日月当空”之外还有什么意思呢？

• 佛陀曾经在很多女人面前袒露生殖器，这是为什么呢？

• 前边讲过《法华经》龙女成佛的故事，龙女为什么要先变成男身才能成佛呢？

今日得到

今天就讲到这里了，最后复习一下：今天谈到佛教和世俗政权的关系攻略，你只需要记住一件事：佛教发挥了“转轮王”的观念来谋求世俗政权的支持。

热门留言

李盈：回答今天的问题： 1.佛陀既然讲过，无论女人怎么修行，也不可能成佛，那么可以曲线救国，女人通过修行，先修成男人，然后再修成佛。当然，佛陀不是说做变性手术，而是一种阴阳的状态。

2.武则天讲了曌字，除了日月当空普照天下的意思外，更重要的是阴阳一体的含义，日代表阳，月代表印阴天，日月同在，相当于“雌雄一体”。既符合了人们当对皇帝的认知，又和她的名字“照”字同音。

3.佛陀袒露生殖器，放今天就是治安处罚条例的执法范围，不过结合佛陀关于“人血杂碎汤”的认识来看，佛陀没有扰乱治安的本意。不管是哪个部位，都是五蕴，露生殖器和露胳膊露脸没有本质的区别。当然，现实中的你要这么干被抓了，可别说是我说的。

4.《法华经》说龙女要先修成男身，也是为了不和佛陀之前说过的话产生矛盾吧。这个性别其实挺困扰芸芸众生的，从小就有人问，菩萨是男是女啊，我觉得最好的解释应该是，得道中人都是非男非女，天界的厕所是不分男女的。

荒马：1.佛陀不仅喜欢拉拢国王做朋友，还跟商人关系打的火热，比如《金刚经》开篇的给孤独，称富豪为居士。

2.作业区：1⃣️女子不得成佛吗？答：早期佛经里边，女人的地位很低，比如《瞿昙弥经》。后来为拉拢女性朋友，《法华经》提出女子先化男身而后成佛。在《胜鬘经》中提出胜众生平等，皆可成佛。于是“男女不平等”的说法，在成佛这一方向上，给打上了补丁。

2⃣️武则天的“曌”字名，除日月当空外，还有什么意思？答：论语里有：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。此处取日月照耀万民，而万民皆仰望其人的意思。另外，还有如日月阴阳一体的意思。

3⃣️佛陀是有露阴癖吗？答：认为这是怪癖的才需要面壁思过，请持空见，革囊众秽之不净观。且又体现了赤条条来去无牵挂。

4⃣️男子身体比女子身体高级吗？答：没有。那么为何经文中龙女成佛前需要转换成男身？这是受当时观念影响，女子不可成佛，那么就是成佛需要男身？男尊女卑，得了佛陀“亲口”确认的。那么（女转男身）这个说法可恶吗？不可恶，而且可喜，这体现了佛教具有进步主义精神，给不平等一个机会。

补充：男身是最高级状态吗？不是，在一本忘掉名字的书中说，女子成佛化男身，男子成佛-缩阳入腹。很明显这不是来自欢喜阐。

HSH79213473：慧根浅，悟性不够，始终没法理解的是，既然五蕴皆空，那佛陀本人和他的说教也是空，那他的存在还有什么意义呢？你教会了世人这个道理，连自己也都被“空”了，那世人还信佛的什么呢？或者说你顿悟之时，就是“皆空”之时？从佛陀的角度来说，这整个就是一个悖论：我说的都是真理，但世上一切都是空，包括我说的话。然而佛陀也终究超脱不了五蕴，所以如此费心地布道讲义，还要挖空心思地争取世俗权力的支持和认同，他没有办法抓着头发把自己提起来。以此，想到老家乡下的一个说法，只有心不静（净）的人才信教，还有宗教是精神鸦片的先哲的话，是有道理的。原始的教义充斥着残暴、血腥和专制蛮横，让凡人难以认同，所以后来的教义才越发世俗化，为的是争取广泛的认可，或许这也是一种自我升级或自我迭代？因为对我们而言，没有了人类的现实世界，一切都无从谈起。难道这就是终极意义的“五蕴皆空”？可到那时，连人类都没有了，还要宗教何用？这可能又是另外一个问题了。

游戏人生：这个月听《熊逸书院》讲佛学大有收益，长见识了。纵观佛学的演变过程，觉得很多学说的流行，都是带有强烈的个人意识而推广，让经典为自己背书，下面就个人浅见回答今天的问题如下： 1、 武则天当年就用《金刚经》来破解女人不可能成佛的问题，在《金刚经》开经偈语中写道：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义”。《金刚经》的核心是破相，《金刚经》的名言：“凡所有相，皆是虚亡，若见诸相非相，即见如来”，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。男人、女人这都是相，既然“凡所有相，皆是虚亡”，男女之别就不存在，一有男女之分，就着相了。 2、 武则天给自己取名字，凭空造了一个“瞾”字，日月两字在古时除代表天空中的太阳、月亮外，还表示阴阳、男女。“瞾”字是“日月当空”的意思，同时亦表示，阴阳可以并列，男女都可以当政。 3、 佛陀曾经在很多女人面前袒露生殖器，我想这可能是生殖器代表生的力量，佛陀想借此说明，要成佛必须将生命的力量全部转代为生的能量，才能焕发出生命的真谛。《法华经》龙女成佛的故事，也许是用龙女借说阴的力量，而龙女转身为男后成佛，指将阴的力量转化为阳的力量后就能完成生命的转化，成佛。

佛祖门徒：第一、武则天以极大的热情结交、厚待僧人，建寺造像，广积“功德”，以至“倾四海之财，殚万人之力，穷山之木以为塔，极治之金以为像”，真可谓是到了不惜倾国荡产的地步。其用意是自己以女身称帝，儒家不能接受，她希望佛教能帮助她给予正当的理由。佛教接受了这一橄榄枝，于是给出了解释：称她是弥勒转世，以女身下凡当皇帝是佛陀的安排。 第二、我认为瞾还有一层含义，双目看空，把一切都看空了，这不就是顿悟成佛吗？所以武则天是弥勒转世。 第三、每个人的本性都有三十二相，八十种好，每个人本来就是佛，这里还会有男女相的差别吗？所谓女相不过是三十二相之一，看到男女相还是因为生出了分别心，成佛在于慧根和修行，不在于相。

钱清渠：今天的问题先从第二个开始，“瞾”字。 上“明”下“空”，空是四大皆空的空，明是日月光明的明。 空是佛教的“五蕴皆空”，而明也是明教（摩尼教）的圣火的明。 前一段刚刚听了施展老师提出的唐朝的多民族融合的政权性质，提到了中亚文明对中国的影响，这个字应该就是这样的产物。 武则天的母亲属于前朝大族，有深厚的佛教信仰。大唐李氏则借助了道教的力量争取汉人支持，对抗前朝信仰。 而经历了开元盛世的更开放繁荣的武则天手上的大堂，胡人的重要性也是凸显了出来，武则天接受摩尼教的教义，选择佛教跟摩尼教共同的佛祖“弥勒佛”作为切入点。 说武则天是“弥勒佛”转世，就很大清皇帝即使汉人的天命之主，有是蒙古人的“大可汗”，同时又是藏传佛教的“文殊菩萨”转世一个道理。 这样可以得到不同民族的深度认同，有利于国家统一。 “瞾”字的出现只是代表西域信仰与中原佛教信仰融合的一个标志。

现在回到第一个问题，如何化解佛陀对女人修行的不认同？ 武则天直接让中国僧人伪造《大云经》，当然也可能是僧人自发行为。 内容有这几点： 1. 强调武则天的“未来佛”弥勒佛的转生。 2. 描述了佛陀对“净光天女”的传法跟认同。 3. 有跟摩尼教类似的光明，黑暗对立的教义。 现在女人修行就有了先例，武则天则更加高端，老娘就是佛祖转世，早就成佛了，这次不过下来做个皇帝玩玩。 然后《大云经》成为广发全国精神文明建设读本。 四年后，翻译《宝雨经》就直接加私货，重译本新添了女君主统治东方“摩诃支那”（即“大中国”）的内容。 武则天是个抓精神文明的高手。

最后两个问题，自然也要从政治对宗教的需求来考虑。 普通在人口稀少，繁衍尤其重要的藏区，“欢喜佛”就会成为重要的信仰内容。 佛祖露出“生殖器”的描述自然也是当时印度对于生殖重视的表现。 佛祖在王子身份的时候露出生殖器，后宫的佳丽们感到了佛祖的威武雄壮，于是后宫安宁。 有了这样的故事，就不会出现因为佛教流行，对立原始的生殖崇拜了。 《法华经》的先变男身再成佛，也应该是佛教在往普世性转化的过度阶段，要防止跟社会主流的种性制度，女性身份底下冲突跟矛盾太大，必须做出一定符合社会主流价值观的内容，在加上自己的私货慢慢来。 以上。

湛泉：佛陀生活在种姓/男女极度差别的传统印度社会，不难理解佛陀说，无论女人怎么修行，也不可能成佛。如果生活在武则天的时代，要化解这个矛盾，有一个办法是男女一体。 武则天想当皇帝受到不少朝臣的极力反对，因为从来没有女人当皇帝，颠倒了阴阳。武则天给自己取名“曌”字，除了”日月当空普照天下”之外，还表示了日月/阴阳一体，即男女一体的意思。容易为中国人接受。中国的观世音菩萨也是男女一体的。 在印度，不需怕得罪武则天，可以简单粗暴地让女的先变成男身然后再成佛，如《法华经》龙女成佛的故事。至于为何佛陀曾经在很多女人面前袒露生殖器，应是想表明佛陀已经成佛，超脱了他原是男性肉身，不男不女了。

成洁getit：1.有学问且德高望重的女性，也会被尊称“先生”，虽然说先生也不必定与性别挂钩，但也可以说明，社会的性别认同大于生理的性别认同。所以，武则天根本就是男人。 2.还有佛祖庇佑、菩萨背书的意思吧，你看，不是有个空？ 3.男性生殖器是你有我有全都有的，不过分化表现不同的而且确切的说，胚胎里都是女性生殖器的外观，不过是后来在性别基因作用下，长成现在看到的男性生殖器的样子。施主~为毛这么有分别心~ 4.龙女就是举个栗子实力说明，女性里也蕴含着男性，无论观念还是佛性。皆可修成！

zero：1.《瞿昙弥经》的说法对武则天不利，那就寻找其他佛经中的有利证据。实在不行的话，某个高僧可以推出自己的观点，论证女王就是转轮王，甚至可以成佛嘛。比如，可以说她是转轮王转世，刻意以女性形象出现，就是为了说明众生都能成佛。龙门石窟的大佛与武则天的相貌相似，说明造势还是很成功的。

2.曌除了日月当空，还有“明空”之意。而“空”是《金刚经》的核心，“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这四句开经偈相传就是武则天所作。

3.佛陀袒露生殖器，一来四大皆空，哪有什么生殖器？二来，可以托辞为考验这些女人有没有慧根，从而加入佛教，成为女弟子。

4.想要组织发展壮大，就不能不让“半边天”参与。而佛陀既然说女人不能成佛，可以变通一下，先变成男人，成佛就自然而然了。

木头离：四个互相联系的问题或者说是四个互相联系的疑惑，其实归根结底就是一个问题:女人怎么成佛？

先来说一下第三个问题，佛陀为何时常展露生殖器？首先佛陀没有“漏阴癖”，展露生殖器不是在耍流氓，只是在显示身份，显示男性的身份，而这个也是后续一系列问题的开端，女人能否成佛？那我们把这再次带回到佛陀的时代和环境，在印度，女人地位至今为止还是比较低的。

接着说说第一个问题，武则天为何可以成为转轮王？首先，武则天是支持佛教的皇帝，这一层身份可以让她成为转轮王；其次武则天所生时代，中国女性的地位一点都不低，看看当时有多少怕老婆的名人就知道了。

所以，由此就引出第二个问题，武则天自造的字--曌，熊老师在这里用的是瞾字，其实就给了个提示，虽然有可能想偏了，这个字如果和《瞿昙弥经》一对照会发现，这个字其实是对这部经得一个回应，用一个空字做底，说明这个经书是凭空捏造，不足为信的。

最后，我们回到《法华经》，其实这也好说了，首先，不是人人都是武则天，女性大多还是处于比较弱的地位的，还是有一定的妥协，当然，这也变相证明了一点，就是女性的地位，女性修佛者的地位在不断提升。

四个问题汇总到一起就是女性可成佛。

酒保：1、虽然佛陀说过女人不能成佛，不能修成转轮王，但是如果怀着“空见”，强调“缘起性空”，则男人女人不过是四大的聚合物，佛说男女，即非男女，是名男女。臣启奏:陛下既已贵为九五之尊，挥鞭天下为之而动，提笔万民为之而服，虽是女儿之身，行的却是大丈夫之事，又何必执着于皮囊乎？ 2、日为阳，月为阴，日月空，指的是日月虽然高不可攀，但也不过是四大的聚合物，从更高的角度看，本质上没有区别，阴阳亦然，男女亦然。 3、佛陀能够做出如此令人不耻的行径，正是修行到达了一定境界，没有了分别心。反而是那些唏嘘的俗人，虽然执着于道德衣冠，但是内心却不干不净。 4、不管怎么说，一开始佛陀还是认为男女不平等的，而后世为传播佛法不得不迎合世俗，就需要对佛陀的思想打补丁。但是补丁要一个一个打，思想转变也要有一个过度阶段，总不能马上改口说男女一样子没有什么条件就能平等吧。

与子同袍：1.武则天被尊为“金轮圣神皇帝”，虽然《瞿坛弥经》说女人不能成佛，但为了战略联盟，一定可以把话圆过来的，比如说武则天这个女儿身只是“弥勒佛”幻化而来，与普通的女儿身可不一样哦！

2.武则天这个“曌”字除了日月当空这层意思，应该也蕴含着类似天空中日、月交替出现、循环往复一样，人世间的男、女不应该那么界限分明，也是可以在因缘和合下相互转化的，这样也为她在男权社会中当皇上以及成为“金轮圣神皇帝”做理论支持。

3.佛陀多次在女性面前袒露生殖器，我想是不是类似耆那教天一派，让信众不要拘泥于你所见到的“相”，那些都是不真实的虚幻。

4.《法华经》里龙女先变为男身再成佛，一方面当然是传统的男尊女卑思想起作用，另外应该也是佛教进入中国后，不断向世俗化妥协过程中的一个折中方案。

Super Tank：【1】武则天这个问题很好解，《金刚经》就曾给出过合理解释——   所有一切众生之类。若胎生。若卵生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。若非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。   既然众生皆可成佛，那这众生里当然包括武则天，成“金轮圣神皇帝”，很合理。   【2】除了“日月当空”，“曌”这个字恐怕还有顺应天意的意思。   中国历史上从来没有女人当皇帝的先例，武则天想当皇帝，在传统礼教看来是乱伦之事，是阴阳不合，是乾坤颠倒，更有甚者骂作“母鸡啼鸣，家败人亡”。   既如此，武则天便要从根本的理论端口解决自己的问题，“曌”，即“日月当空”，即阴阳一体，即武皇帝本身（她的名字“照”字同音），即自己登上皇位乃是顺应天地之意。   【3】佛陀之所以在很多女人面前袒露生殖器，是要测试诸位女施主的慧根   依佛理——“有二白法。能救众生。一惭。二愧。惭者自不作罪。愧者不教他作。惭者内自羞耻。愧者发露向人”   换言之，如果见了生殖器都不惭愧不害臊，女施主，你没有慧根，还是早些离开吧，佛教不适合你。   【4】龙女之所以要先变成男儿身再成佛，是为了“做给大家看”   依照当时人的理解，女性是”五漏之身”，不能成佛道，可偏偏佛给了龙女这个机会，“无余涅槃而灭度之”，如若不让其先变成男儿身再成佛，则不利于破除大家对成佛的概念执着，甚至会影响到部分信教群众的坚定信仰。   所以，龙女必须“做给大家看”，先变成男子，然后再变成佛，众信徒的心结也就解开了。

以上，请熊老师指正，谢谢。

文祥45416618：问题1:还是要从缘起性空、四法印等基本点出发讨论，女人不过是相，本质上是由极微组成，诸法无我、诸行无常、诸相非相，男人女人不过是在轮回而已，只要回头是岸，跳出轮回就可以有余涅槃了。再来句马屁，当今皇上圣明，显系不忍我等尘间受苦，从佛国世界变相为女人来人间普渡我等愚钝众生。问题2:一个“瞾”字，更显示了武氏的佛性，表明四大皆空。我来人间先当皇后，后当皇帝只是手段，非目的，只因大发慈悲才变相来人间解救尘世众生脱离苦海的，否则我自可以在佛国世界当佛。问题3:佛陀有诸相，可诸相非相，如果一定认为那个袒露生殖器也是佛陀，那么你还得修行学习，你要认识到佛陀无余涅槃后已经无相，有相的你可以认为是有余涅槃的佛陀，这个不过是为方便基础不同的女信徒理解诸相，理解佛的教义，千万别想歪了。问题4:这个过渡显示了佛教理论的发展，为了弘扬我佛众生平等的精神，打个理论的补丁也是需要的。以后会有高僧根据众生平等的精神，依据诸行无常诸法无我等推导出回头是岸立地成佛的理论的。当然也可以解释成，有些女信徒毕竟慧根浅，需要借助变相为男人再成佛才行，这也是因为你的修行不够所致，如果能力足够，可以顿悟成佛，不必再变相为男人。不过这种翻手烧饼实在是无趣。

帮主jym88978634：1、武则天虽然是女人，但她同时还是皇帝。一直以来，皇帝都是男人做的。武则天是开天辟地以来第一位女皇帝。所以说 ，虽然武则天是女儿身，由于皇帝的身份，可以视同男人。 2、武瞾，这是武则天为自己新造的一个字，音义同照，日月当空照。这是熊大讲佛学，既然是跟佛学有关，那这个字是不是还有男女平等的意思。或者从下面的空字解， 四大皆空，无男也无女，一切都不过是五蕴的集合体。 3、佛陀向女人裸露生殖器官，是不想让女人见到自己。女人看到男人的生殖器官第一反应自然是羞愧，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”女人这样的反应，自然是见不到如来的。 4、因为早期的佛教经典，比如瞿昙弥经，认为女人的身体是脏的，不能成佛，哪怕是比佛次一级的转轮王、天帝释、魔王都不行，都只是男人的事。到了晚期的佛教经典， 对这一理论进行了升级。女人也可以成佛，但是需要先变成男身，以便适应变化的社会结构。所以龙女先要变成男的，才能成佛。

飘风：所以，佛祖也是不能不顾俗世的啊。 1.武则天做了皇帝了，所以她就不是女人了。嘿嘿。不是说她是弥勒佛转世吗？佛的转世最大，性别不重要了。 2.她造的那个日月当空，我感觉她意思是，我就是日啊我就是月，我就是至高无上的一切！ 3.佛祖肯定是为了度那些女人啊。色即是空不是吗？ 4.龙女当时就是女人成佛补丁版吧？

Geothinker：小乘佛教将佛教徒定位是为一个个完全独立的个体，斩断一切关系，独善其身。但在现实中，却不太容易做到，毕竟佛教要传播，佛陀要收门徒，师傅与徒弟、徒弟与徒弟就是最典型的关系，这些就会自发形成一定的组织。

大乘佛教就是站在组织角度思考问题，佛教作为一个组织要生存并发展，必须要搞好与世俗政权统治者之间的关系，获得他们的支持。所以《大般涅槃经》这枝橄榄枝的意图虽然比较世俗与功利，但对佛教的发展壮大来说功不可没。

公良竺：1.如果需要在唐代，可以用果报逻辑来解释，因为果报是不定的，所以呢，武则天因为在前许多世里，修下善业，所以现在得到善果，修得转轮王果位。 2.可能还有日月同辉的意思吧。 3.因为在佛陀心里，人都是皮包裹的人血杂碎汤，又有什么男女的区别呢。 4.因为龙女前世做下业，现在需要用转换男身的方法消除自己之前的业报，然后才能因善报而用男身成佛

Nina酱：1 可以说武则天本来就是金轮法王转世，是不需要像普通人那样一步一步靠修行升级成佛。

2明月当空照，感觉和救世主一样高高在上的普度众生。

3 佛陀心中不把女人当作女人，都是五蕴集合的话，也不需要有什么袒露生殖器的羞耻感。

4 《法华经》是为了打补丁说女性也可以成佛，但又不能说佛祖之前的话是错的。只能让龙女从女性变男人再成佛。