50.3 | 佛学浅谈（33）：礼佛的最高形式是什么？

欢迎来到熊逸书院。今天谈一点政教关系和《法华经》的内容，你只需要记住一件事：宗教很容易掀起群体狂热，即便是以和平气氛著称的佛教也不例外。

（1）政治与宗教

昨天留下两个问题：（1）现在你看到的佛经都有很强的禁欲色彩，你觉得禁欲是不是佛教的通则呢？（2）昨天讲到武则天借助佛教来为自己造势，她怎么可以既是转轮王又是弥勒佛的化身呢？

我们先看第一个问题。禁欲是不是佛教的通则呢？答案很简单：不是。我多次讲过，佛教教派林林总总，教义五花八门，所以，虽然普遍都讲禁欲，也不难找到纵欲的宗派。今天你在北京雍和宫就能看到各种欢喜佛的雕像，男男女女呈现出各种瑜伽风格的性交姿势，这就是密宗。密宗是佛教吸收了印度性力派之后形成的，性力派是婆罗门的一个分支，简单讲就是生殖崇拜，信徒们的宗教仪式总会以集体性交作为高潮部分。所以 当你自己读佛经的时候，一定要记住这个要领，那就是没有任何一部佛经能够代表佛教 。

再看第二个问题。武则天为什么可以既是转轮王又是弥勒佛的化身呢？我们当然可以说这位转轮王就是弥勒佛的化身，但这个问题的关键是：世俗政权的领袖能不能同时也是宗教领袖？

这个问题在基督教世界特别敏感。英国之所以推行新教，就是要和罗马教宗划清界限，让英国国王同时也是英国的宗教领袖。这件事在当时引起了轩然大波，让多少颗人头落地，让多少人飞黄腾达。中国历史上其实也有这样的问题，只不过中国的专制传统更强，中国皇帝的权力远远大于英国国王的权力，以至于宗教必须服从皇权成为中国人一以贯之的常识。

但是，大乘佛教提出转轮王的理论，原本并不是想让哪位国王或皇帝来当宗教领袖的。 大乘佛教的理想社会结构，是让国王或皇帝皈依佛教，成为佛教最强有力的护教势力，也就是让国王或皇帝成为“法王”。 即便退一步说，政治领袖和宗教领袖应该可以分庭抗礼，形成一种二王并立的统治结构。

当然，即便真的形成了这样的统治结构，也注定不会稳定长存，因为人类社会的通则是“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，以至于动态平衡总是可遇而不可求。我们看看西方历史就会知道，要有多少机缘巧合才能形成君主立宪、三权分立这样的格局。

对于政治领袖来说，宗教是一把锋利的双刃剑，只有牢牢握在自己手里才是最稳妥的。所以武则天既要当转轮王，也要当弥勒佛。宗教界当然不太愿意，但没办法，谁的胳膊粗，谁就有更大的发言权。武则天当然对转轮王的兴趣最大，而要坐稳转轮王的宝座，对宗教力量就必须控制得住才行。不仅武则天这样想，这样做，历代皇帝只要不太窝囊，都会这样想，这样做。这也是没办法的事，谁让宗教的号召力那么强呢。法国学者勒庞的《乌合之众》是大家很熟悉的书，这部书研究群体心理学，提出过一个很精辟的看法，大意是说，一切信条，无论是政治的还是神学的，是有神论的还是无神论的，只要想在群众当中扎根，就必须采用宗教的形式。只有这样才能掀起狂热，而人在狂热的时候必然容不下理性的思考，必然会把一切批评的声音摒除在外。

我们就以佛教为例。今天的佛教已经高度世俗化了，所以我们很难想象它在历史上有过很狂热的表现。我们只看武则天前后的时代，唐朝皇帝在陕西法门寺供奉佛陀舍利，就掀起过空前的狂热。唐宪宗要把舍利接到皇宫里供养几天，大文豪韩愈上疏劝谏，这篇文章就是古文里边很著名的《谏迎佛骨表》。文章提到一个细节，说老百姓“焚顶烧指”，这场面太恐怖了。小到烧一根手指，大到烧掉整个人。可见狂热到了怎样的地步。

（2）药王菩萨焚顶烧指事件

焚顶烧指在唐朝的流行主要是受《法华经》的影响。《法华经》在今天还很出名，只因为内容太多，篇幅太长，所以真正看过的人其实很少。《法华经》是中国天台（tāi）宗和日本日莲宗的重要经典，全名叫《妙法莲华经》。严格来说，书名里的“华”应该读huā，因为“莲华”就是“莲花”。在古汉语里，“花”是一个很晚才出现的俗字，“华”才是“花”的本字。但我们就不咬文嚼字了，从俗，以后就读“法华（huá）经”了。顺便讲一下，“天台宗”的“台”之所以读tāi，是因为这派人马的大本营在浙江天台（tāi）山，台（tāi）州也是因为天台山而得名的。还有大乘佛教和小乘佛教，从字义上看，“乘”应该读shèng，但唐朝人就已经读chéng了，我们跟着读也就是了。如果你还想问，我怎么知道唐朝人读chéng呢？很简单，我前边讲过近体诗的格律知识，你只要看唐朝格律诗里这个字落在哪个位置，就能有基本判断了。

话说回来，《法华经》到底有多重要呢？佛陀说：“在我说过的所有佛经里，它是最精妙、最尊贵的，正如佛陀是诸法之王，《法华经》是诸经之王。”其实佛陀说了好大一段话来强调《法华经》的地位，我给简化了而已。你也许想到了《大般涅槃经》，之前不是说《大般涅槃经》是佛陀的临终遗教，是最真的真理吗？没错，那是《大般涅槃经》自己说的，现在说《法华经》是诸经之王也是《法华经》自己说的。等你以后佛经读多了，同样的话还会看到不少。

今天要讲的，是《法华经》里的《药王菩萨本事品》。“品”就是“章”，“本事”就是“生平事迹”，所以这一章就是讲药王菩萨的生平事迹。我们熊逸书院的内容都没什么实用价值，但这次不一样。佛陀说，谁听了《药王菩萨本事品》，就能得到无数的功德。如果是女人听了，又去修行，还会有额外的好处，那就是到了转生的时候，再也不会生成女人身了。

药王菩萨的事迹，最惊人的就是焚顶烧指。他的前世也是菩萨，名字很长，叫“一切众生喜见菩萨”，生活在一个没有女人的美好佛国，跟随日月净明德佛修行。他太崇拜老师了，怎么供养都觉得不够，最后想到一个办法：他花了一千二百年的时间吃了各种香料和香油，然后用香油涂满身体，运用神通，发动三昧真火。火光照亮了无数的世界，惊动了无数的佛。诸佛纷纷赞叹说：“这才是第一等的布施，这才是真正的供养，这才是大丈夫做的事！”大火足足烧了一千二百年，菩萨的身体彻底烧光了，投胎转世去了。简单讲，转世之后，为了供养佛舍利继续焚顶烧指，这回只烧双臂，烧了七万两千年。众生看在眼里，都很悲伤，但菩萨说：“我虽然失去双臂，但一定会修成佛的金身。如果我的话没错，就让我的双臂复原吧！”话音才落，双臂果然复原了。

佛陀讲完药王菩萨前生的故事，点评说：“谁要是用一根手指或脚趾来供养佛舍利，胜过用妻子、珍宝和无数国土来供养。”

这是一段很感人的经文，我这样概述大意就失去了原文里的情怀。唐朝那些被韩愈批评的“焚顶烧指”的人里，往往一边焚顶烧指一边背诵这段经文。

今日思考

现在问你一个问题，在各位佛祖里边，皇帝最怕哪一位？我可以给出几个候选项：

• （A）如来佛

• （B）无量寿佛

• （C）弥勒佛

• （D）阿弥陀佛

• （E）日月净明德佛。

今日得到

最后复习一下，今天讲了一点政教关系和《法华经》的内容，你只需要记住一件事：宗教很容易掀起群体狂热，即便是以和平气氛著称的佛教也不例外。

热门留言

成洁getit：今天被感动的点是“等你以后佛经读多了……”我曾经真的很想多读佛经来着……现在想做佛系青年的内心火苗被熊老师掐了，斗胆问一句，您这业报得怎么算啊？ 问题我选E,因为一百度就跳出来药王菩萨，不选他我就不是被中国学校培养大的学生~大考我还知道选择题配图问线段长度、角度可以直接量呢~ 民不畏死、奈何以死惧之？药王菩萨的谆谆教导不但少了皇帝的税源、兵源，估计也少了人口本身再生产，啧啧，啧啧啧，动了奶酪了！

李盈：我没当过皇帝，而且是吓大的，所以很难说，在各位佛祖里边，皇帝最怕哪一位。不过皇帝作为政权的所有者，可能危及政权的一些迹象，哪怕是潜力，都会让皇帝如坐针毡，我猜测是弥勒佛，理由如下：

1.教徒众多 人多力量大，不管你出于什么目的，又持有何种主张，人多了就会让皇帝不安，就像《武状元苏乞儿》中皇帝忧虑丐帮一样。

2.号召力强 光人多还不够，凝聚力不强，不过是一盘散沙。弥勒佛是未来佛，谁对未来不是满怀憧憬？所以弥勒信仰在平民和士大夫中大行其道，教徒日渐狂热。

3.武则天的担忧 武则天既是转轮王又是弥勒佛的化身，这本身就说明，武则天认为弥勒佛是宗教领袖，她不当这个角色，一旦被别人抢去，比如洪秀全这种人，情况就会非常危险。所以我认为，武则天会选择她最担忧的一个角色来亲自兼任。

佛祖门徒：皇帝害怕民众因为信教而产生宗教狂热，那么从《法华经》里的《药王菩萨本事品》来看的话，日月净明德佛显然能够激发出这种宗教狂热的情绪，他的弟子因为狂热崇拜而不惜自焚去表示虔诚，想想都觉得这种力量可怕。但是，我认为真正拥有无穷力量的还是如来佛，就是佛陀本人，常说“佛法无边”应该就是此意。信众对佛学里所有理论的信仰与否都依据佛陀是否说过或者认可为准，所以佛陀才是对民众影响最大的，皇帝最怕的也应该是佛陀。

MrBoomba：之所以认为皇帝最怕弥勒佛，主要是考虑到弥勒佛代表未来，一个人只要把现世不幸的经历放到未来期许的话，也就很可能会不惧生死了，另一个佐证是元末的景教所信奉的佛刚好是弥勒佛，也就是这个教派的教义成为红巾军拉拢人民的手段。

钱清渠：熊逸老师，日课的内容一直互相关联，层层递进的。 所以这几天一直有提到的弥勒佛就是唯一答案了，根本不是随便找了几个什么什么佛可以掩盖的。

其实看过《黄飞鸿》就可以知道答案的。 祸害晚清的白莲教就是假托弥勒佛转世。还有洪门，青红帮，一贯道等等也都是拜弥勒佛的。

那么为什么呢？应该有两点原因： 一、弥勒佛号称“未来佛”，是接替释迦摩尼弘扬佛法，救助众生的。 所以慢慢就有了改朝换代的象征性。于是想要颠覆政权的教派们就果断拿来主义了。 我是代表未来的佛，时代必然变革，跟我走准没错，大概就是这类口号吧。 二、弥勒佛的形象在中国跟本土的布袋和尚作了结合，由体态匀称，变成了和蔼可亲的大胖子，这个形象对于吃不饱的人诱惑可能太大。所以在中国的流传度特别广。 台湾的布袋戏就有很多布袋和尚的故事，都是戏睨权贵、帮助百姓的那种，就是济公的那种类型。 所以假托弥勒佛传播性一流，同时对于底层民众的亲和力也好。^_^ 以上。

SHAWN鲁：当然怕弥勒佛了，作为未来佛，是最容易给人以希望的，既然是未来，就有无限可能。因为以色列的弥赛亚还没来，所以犹太人团结有力量，因此，基督说自己是最后的先知，穆罕默德又说自己才是最后的先知，都是为了断绝百姓对新宗教势力（宗派）的支持，因为怕弥勒，才要把自己说成弥勒，免得被别有用心的人把这个角色抢了去

帮主jym88978634：我想皇帝应该最怕日月净明德佛。因为有药王菩萨的先例，只要局部自焚，就可以休莫大的功德。而且自焚只是烧一截手指和脚趾，代价不算大，却可以换来大功德。虽然听起来有些残忍，却可以引发教徒的盲从。类似于伊斯兰教极端的原教旨主义教派，盲从于投身于极端残忍的圣战。为圣战而死可以进天堂，享用处女。就这么一段简简单单被曲解的教义，却集合了无数盲从的教徒。所以，对于任何统治者来说，这种宗教都是最可怕的。正因为这是乌合之众，是野蛮的力量，杀伤力也是最大。 身体发肤，受之父母。如果对生命没有敬畏，即便是如佛教这般温和的宗教，也会造就如药王菩萨这般残忍的偶像，但这却是宗教弘法所急需的。从争取人心，争取教徒这点上来说，任何宗教都是世俗的。

薛云鹏：看了熊老师的论述和各位同学的留言，我来从历史的角度来发表一下自己的看法 1.如来佛高高在上，是佛教的最高神祗，一般的老百姓估计是请不动的，他在佛教里的作用我感觉就像论语在儒家经典里的作用，就是贡在那里给人看的 2.我没系统学习过佛教的知识和历史，只能从各个佛的名字来猜测他们的用处。无量寿佛估计拜了能延年益寿，日月净明德佛熊老师在文章里说了，信徒通过自焚可以达到最大的功德，弥勒佛是未来佛，可以保佑信徒未来的万事顺遂。但是这3个佛的信徒都不能对世俗皇权造成实质威胁 3.我认为皇帝最怕的应该是阿弥陀佛，因为念阿弥陀佛就可以往生极乐净土是净土宗的修持法门，最接地气，最简单粗暴，最被底层老百姓接受，所以受众最多 4.虽然中国历史上世俗中央极权远比教权强大的多，佛教有几次威胁到中央集权的时候都被强力压制，没有对世俗政权造成多大的威胁。但是我们的邻居日本，可是在他们的战国时代有可以和武士阶层的武将家以及公卿贵族阶层的公家平起平座的佛家，也就是石山本愿寺势力。他用净土真宗做精神旗帜和组织架构，组织起了强大的武装集团，俨然成为了割据一方的政权。而且在农闲的时候会派出大量僧侣到各大名的领地传教，挑唆当地的农民甚至低级武士起来造反，反对自己领地上的大名，让各个大名都非常头疼，想尽一切办法剿灭 4.这也是为什么织田信长最后会用非常血腥和残忍的手段镇压一向一阕，以及为什么要最终毁灭整个石山本愿寺。

Geothinker：在各位佛祖里边，皇帝最怕日月净明德佛，一怕佛祖亲身来世俗世界与他抢地盘；二怕他人假借佛祖之名夺皇权。

这位日月净明德佛是不是《宝雨经》中那位日月光天子升级而成呢？如果是这样，按照佛陀的指示，日月净明德佛会来摩诃支那国（印度人眼中的中国）当皇帝的，这意味着明德佛将 从皇帝那里夺权，掌控世俗世界。

如果被别有用心的人利用，自称是日月净明德佛，煽动信徒来推翻皇帝的现有政权，所以皇帝应该会最怕他。

相比日月净明德佛，其他佛祖都是佛教中的教宗领袖，对世俗政权也不会有什么兴趣，不会触及皇帝的核心权力与利益。

刘煜：不知各佛面目，只有猜测。帝王害怕的佛无非是怕煽动叛乱，动摇皇权的佛。为了防止被别有用心的人利用，那么这样的佛一定要牢牢控制在自己手上。所以这应该是武则天为何要自封弥勒佛转世，应该是怕弥勒佛的名号被人利用吧。所以我猜弥勒佛是皇权最怕的佛。

螺闹耳朵：“理性是情感的奴隶”，这句话用在宗教身上可谓是相当恰当！“人在狂热的时候必然容不下理性的思考，必然会把一切批评的声音摒除在外。”宗教是“走心”的，很容易引起狂热，政治领袖的如果不重视宗教的地位，带来的后果将是毁灭性的，掌权者可以不是信徒，但一定不能抑制宗教的发展（当然邪教除外），应该赋予民众宗教信仰的自由，甚至必须对主流宗教有足够深入的了解，否则被人从民众的内核颠覆了还不知怎么回事。

对于皇帝最惧怕的佛祖，同学们分析得都非常精彩！

文祥45416618：从今天的内容看，皇帝应该最怕日月净明德佛，药王菩萨为了供奉该佛甘愿自焚，不仅引发佛国世界诸佛纷纷赞扬，更是引发人世间信徒效法，这个精神动员力量实在是厉害，如果登高一呼，任谁都会害怕。我想，世俗皇帝作为护法的转轮王和精神世界的佛一定会制定规则，让符合一定条件的高僧才有资格自焚，并不许普通信众随便自焚吧。如果大家都去信佛而不事生产，皇帝哪来的税收，这会影响其统治根本的。信佛只能促进皇帝稳固统治，如果影响皇权统治，皇权必打压相应的宗教。

孙俊峰：那得看皇帝想要什么？如果皇帝怕颠覆政权那就是怕今天讲的这个能让人自焚的菩萨。如果皇帝想成佛就应该怕如来佛了吧，因为那个印度“胎里坏”的王也很敬畏如来佛。在这一生和一死之间，皇帝应该是这两位都怕。

Yan Meng：按照今天的讲解，显然政治领袖担心日月净明德佛。 如来，弥勒，阿弥陀佛，虽然信徒很多，但这些信徒一般是念一念佛经，祈求自己交好运，投好胎，本质上的目的是比较世俗的。而且信徒的祈求，佛也不会有立竿见影的回答。寺院里面也主要是供养这些佛的佛像。 而日月净明德佛就很可怕。他的弟子药师菩萨号称包治百病，这就给底层无助人民精神寄托。再加上教义不那么在乎生死，就很容易制造社会不稳定。

zero：焚顶烧指，不知道火光灼烧躯体时，信徒们是怎样理解生理上的痛楚？如此疯狂的行为，无怪乎当权者对宗教有所忌惮。

今天的答案应该是弥勒佛，因为弥勒佛号称是未来佛。对当今社会不满意，就会想到未来如何改变。历史上许多人打着弥勒佛的旗号造反，这个笑嘻嘻的大肚佛笑里藏刀啊。

爱我中华：读了今天同学们的留言，那真是精彩纷呈！公说公有理，婆说婆有理！！让我脑洞大开！感谢你们的思考让我享受了思想盛宴！当然这次盛宴的主厨，熊逸老师，更要感谢！！ 回答一下今天的问题，皇帝最怕的我分析应该是日月净明德佛，原因老师在文章中已经说了，他的法让信徒去燃烧自己身体的一部分去供佛！想想都疼。但是信徒边自残边诵经就这么干了，如果他们造反，皇帝的军队绝对不是对手！皇帝能不怕？其他佛，没有讲这样的法，皇帝是不会怕的！