加餐 - 为什么了解中国，一定要从《左传》开始？

熊逸

最近有很多新加入的同学，欢迎你的到来。为了方便你快速了解前面学的内容，也方便老同学温故知新，我会不定期为你复盘前面的内容，希望对你有所帮助。

这次回顾《左传》，这是一部19万字的大部头，让人望而生畏。它究竟记录了什么？为什么了解中国，一定要从这本书开始？我在下面给你总结了11个要点。

1 .《左传》是一本记录春秋时期鲁国历史的史书。传说作者是叫左丘明的专业史官，但历史上很多人对此存疑。根据古籍的成书特点，这个怀疑倒也合理。

2 . 说《左传》，不能不提《春秋》。《左传》之于《春秋》，大致相当于教辅和教材的关系。《春秋》内容非常简略，《左传》则叙事详尽，史料价值很高。不借助《左传》，很难读懂《春秋》。

3 .《左传》是理解中国传统，理解“我们是谁，从哪里来”的第一块敲门砖。先秦时代史料稀缺，但《左传》对春秋时代的政治、经济、军事等进行了一个全景式的展现。不读《左传》，就理解不了那个时代。甚至中国历史上的一些大问题，也都可以从《左传》看懂原委和症结。

4 . 作为史书，《左传》可信吗？以今天的标准来看，只能算一部“半信史”，一方面，它的写法像小说：揣摩情境，代角色拟言；另一方面，它又详实地展现了历史细节，不失信史的价值。

5 . 因为《左传》将战争细节描述得极为详尽，且颇具兵法之妙，完全可以当兵法来读。历史上还有不少将军都很喜欢《左传》。

6. 辟个谣：在正史里，关羽爱读的并不是《春秋》，而是《左传》。评书演艺中说“关羽夜读《春秋》”，只是为了塑造关羽忠义的形象。

7 . 除了还原事实，《左传》也会对历史事件做直接的评价。这些评价很符合儒家的道德观，所以在后世，《左传》逐渐成为儒家经典的“十三经”之一。

8 . 要想了解孔子，也建议读读《左传》。比如，周礼究竟是什么，孔子为什么要恢复周礼？……《论语》里没有多少记载，《左传》中却有具体的呈现。

9 .《左传》虽好，但是难懂。语言古奥是难点之一，更重要的，是它所记录的春秋时代，各方面都与后世社会差别巨大。比如，“刑不上大夫，礼不下庶人”，现在看来是统治者在压榨劳动人民，但在当时，它反映的其实是统治者对劳动人民的宽容和体贴。

10 . 不同于一般史书的枯燥，《左传》不仅叙事详尽，而且还会交代事件的背景，渲染人物对话，甚至夹叙夹议、引入第三方评论。活灵活现，千转百回，读起来非常有意思。

11 . 《左传》所描述的社会虽然不复存在，但从那时生长出来的观念，仍然蔓延了之后两千多年，甚至成了现代中国人心中最顽固的思想根底。比如，“多行不义必自毙”，“人谁无过？过而能改，善莫大焉”等等，都源自《左传》。

热门留言

得到用户：给君王一个人讲的道理，忽然变成了给千千万万人讲的道理。这种错位，常常会造成理解上的尴尬。——出自11.3期《读者的错位》。 这句话突然让我明白了为什么我读了那么多书，懂得那么多道理，在朋友圈中也曾叱咤风云，指点江山，排忧解难为朋友出谋划策解决了很多问题，但却从没解决好自己的问题根本原因，可能就是我下意识的知道那些书上的道理，并不是讲给我听的，而我自己并没有活出自己的人生道理。 所以我曾经几年什么书也不看，刻意去忘记过去学到的表象的知识，让本能驱使自己前进，结果我有了自己的生活。但那却并不是我想要的生活。 现在我又重新开始读书，只是从小时候带文字就看，变成了各种书都听，听的爽了买电子书，电子书看的不过瘾，就买纸质书，带着一种无法满足的饥渴去汲取各种版本书中的营养。像牛反刍一样，当我遇到疑问或想法，我从过去似乎有印象的书中寻找佐证，快速升级自己。 我追不回那些不读书的时光了，幸好书还在，我还能读。还不晚。谢谢熊老师。

佛祖门徒：跟随熊师学习以来，最重要的收获之一就是消除了“二心”：一是畏惧心，以往对大部头经典，尤其是古文、哲学一类的经典，总感觉有些畏惧，怕耗时费力还读不懂，熊师的讲述让我可以在读经典前掌握学习的法门和核心思想，阅读起来就感觉有了信心。二是分别心，正如发刊词所说“跨界读经典”，中西文化孰优孰劣已不是问题，喜欢就读、拿来就用，学习的获得感满满的。

刘子雄：对于十九岁的我来说，许多话也只是一知半解，很少会有触动灵魂的感悟。但不得不拜服的是，那天当我试图写一篇浅显易懂的文章来介绍《利维坦》时，我无论如何也想不出比熊老师更形象的例子，那些堆在悬崖边的军火，那把指在万维钢头顶上的枪，每一个例子都妙趣横生，值得百般品味。 越发觉得，做知识服务最难的不是自己钻研透，不是自己建立好一整个体系，而是打造一长段连接 无知 与 知 的阶梯，打破知识的诅咒，而在做到这一步的同时，还能把她的体系、哲理慢慢引出来让你百般回味的人，我在名家大课的这么多学者里，没看到一个。

飞龙在天：一个人会接受怎样的人生哲学，往往是由他当下的处境决定的。 ——23.1《庄子的鸡汤》

李盈：#这个专栏，你不得不回味的一句话# “儒学诞生于周代封建制的土壤，和秦汉以后中央集权的郡县制社会完全无法合拍，而儒学与孔子偏偏是在集权社会里得到高度推尊，各种风浪由此而生。”——出自1.3《左转》的青萍之末

感悟：我们应该先明确一下“封建”的概念。我们大部分人说的封建，是马克思所说的，指地主占有土地并雇佣农民劳作的社会形态。不过从政治制度的角度来说，封建指的是分封制的国家管理制度，儒学诞生在周代的封建制土壤，指的就是后一种封建的概念。

从中可以看出，儒学诞生的土壤，自秦开始就已经逐步被侵蚀，汉景帝的七国之乱后，汉朝也结束了封建制，而走向中央集权帝制，中间虽然也有反复，比如西晋的分封制，但是总体来说，从汉武帝开始，中国在大部分时候，都是中央集权帝制。清帝国军机处的建立，让国家的权力集中在了几个人身上，可谓中央集权帝制的巅峰。

很多人说，中国传统文化被破坏了，如果这些人所说的是儒学，那么我可以说，在国家层面上看，儒学的基础早在汉代就被动摇了，真正符合儒学思想的治理体系，基本都在乡村一级，郡县都纳入了中央集权帝制的控制范围。

张梦晨93919392：一切源于左传。 听了熊老师关于左传的专栏，用了近一年的时间读完杨伯峻先生的《春秋左传注》，间续参考一些竹添光鸿的会笺，最大的感受的是如同被打通了任督二脉，重读许多古典文籍会豁然开朗，孟子和韩非子会大量引用左传的内容，最近读魏书，北史，洛阳伽蓝记，水经注中用典大量援引左传。 强烈建议喜欢阅读古籍的同学读通读懂左传

Christine：'可爱的不可信，可信的不可爱。' 新同学们，这个专刊的物超所值程度。绝对超乎你的想象。今天周末，我正在重新听上上周内容，一整周内容一起重新来听更过瘾！可以试试哦。事实上，下次有空再来听同样内容，还会有不同感受。我就是总这样做，还可以跳着听。哈哈😄！期望这个专栏也同样带给你们，新的惊奇和想象。以及我个人对熊逸老师的感动！

三亚度假别墅出租：“刑不上大夫，礼不下庶人” 这句话出现在第二课，1.2一切从左传开始。等于刚开学就震撼了我。 熊师说现在看来是统治者在压榨劳动人民，但在当时，它反映的其实是统治者对劳动人民的宽容和体贴。 我不理解，问度娘，出自《孔子家语·郊问第二十九》，所谓刑不上大夫，是指顾及士大夫的颜面不在刑场行刑，而在囚室让他们自裁，绝非逃脱惩罚。 而礼不下庶人，是指礼法规定繁杂，庶人忙于生计无法学习演练，所以不因为「礼」上的疏失而苛求庶人。 熊师在第二课就180度改变了我对这句话的认知，知道了自己的无知，从此更加敬佩老师，更加虚心学习。

说声  谢谢：合乎本性的东西都不是恶

20.5 | 《你能做到不把痛苦当痛苦吗》

何楟楟：#这个专栏，你不得不回味的一句话# 『“真相”这个词就是从佛教来的，只不过我们今天所谓的各种“真相”，在佛教的语境里边依然属于“表象”。』 ——这句话出自44.4『破相的《金刚经》』，它告诉“破相”不是“表象”，我们要懂得反过来看问题，不要看到“表象”就以为知道了“真相”。

蔡文莲：击中我的句子太多了。遵守规则，只说一句：诗不是艺术，是巫术。熊老师不仅开脑洞，还启盲维（用前几天伯凡老师专栏里的词来说）。熊老师是真的让大家翻来覆去读经典，他把灯打在那些经典的各个面，让你惊奇不断。

梦雨：#这个专栏，你不得不回忆的一句话# 在发刊词中，熊逸老师用R.S.托马斯的一节诗歌收尾—— ——因为围绕着你 慢慢转动着一整个世界， 辽阔而富于意义，不亚于伟大的 柏拉图孤寂心灵的任何构想。

这是我印象深刻的一句话，在我心里，文学就是这样一个围绕着我，慢慢转动我一整个世界的存在，我很喜欢文学，但我对文学作品的理解还处在很浅显的阶段。在熊逸书院，各种思想彼此交融，我从中也有了很多新认知，新思考。感谢老师，我会一直坚持跟随您的脚步~💯

oldxiong：#这个专栏，你不得不回味的一句话# 人不过是人皮包着一副人血杂碎汤。

把这个事实看清楚了，有很多事情就不会在意。

流光：对不起，我来晚了，熊大师在佛学第一篇总结的一段话，我受益匪浅： 对一些特别扑朔迷离的知识，死磕经典本身是没用的，只有当你跳出经典，把这门知识的来龙去脉梳理清楚，很多原先让你死磕到头破血流的问题轻轻松松就能解开了。最典型的领域，一个是易学，一个是佛学。 你要想看懂《周易》，只读《周易》这部书本身根本就读不通，这就是一条死胡同，无论你多么“精诚所至”，也不可能有“金石为开”的一天。正确的方法是从《左传》、《国语》入手，看看《周易》时代的人都是怎么理解它、使用它的。

螺闹耳朵：读熊逸老师的专栏，会发现有很多颠覆性的观点、有很多不一样的答案。 正是因为我们没有办法认识事物的根本的内在本质，所以我们给出的答案只能是一些反映本质的一些表象，是我们自己根据不同的角度的理解、构建出来的模型。 正是这种还没法彻底理解世界本质的无我、无知，让我们应该保持谦逊的态度，用自己的一无所知、知道自己的不知道，去从多个角度理解世界和理解自己。

王黎璐：“老师可以帮你找出你自己内心的佛性，但老师没办法把你本心之外的什么佛法传授给你。” ——这句话出自52.3 | 佛学浅谈（43）《六祖坛经》：坐禅有害无益 它让我认真反思学生要学的是什么，老师要教的是什么。

ABC第一：这个专栏，你不得不回味的一句话# 25.5 | 如果人们真的理解平等，就不会想要平等——当我们真正的理解了一个事物、一个概念或者说一个人，或许就会放下很多的执念。

宇：我对人类很有疏离感，看书只是为了满足好奇心，把自己感兴趣的问题弄明白。

这句话是熊大再一次问答中这么说自己的，整篇专栏对我这种国学小白来说，刷新三观的内容很多，无论是周易，左转，社会论，佛教，庄子等等，都是将我大脑中原有的空白补起来了，让知识变得更生动了。

为什么选这句话呢，当时看到这句话的时候自己内心是有很大震撼的，我们读书，处事，很容易站在自己角度去思考，很难看到整个事情的真相。熊大说对人类有很深的疏离感，这种心态能站在旁观者的角度来看待这个世界人类的变迁。用庄子的理论就是站在更高的维度去看待。尤其是在读了施展老师的课程之后，对这种维度认识就更加清晰了些。

理由还有很多，只是文字能力有限，写不出心里的感觉。最后谢谢熊大一年的陪伴！

松鹤仙人：对公平或者平均化的关注，在任何时代都是普通人的特质，正如“无所顾虑”在任何时代都是强者的特质。各类社会规则往往由强者建立并打破，由弱者信守并拘泥。 出自16·4《精英的挥霍是凡人的福利》，它让我对社会阶层看得更为透彻。

YIN：佛也是人，只不过是觉悟的人，觉悟的内容就是生命活动的终极规律。