36 - 禅宗：从初祖到六祖
36 | 禅宗：从初祖到六祖 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 从这一讲开始，我们要谈一部中国的本土佛经，大名鼎鼎的《六祖坛经》。 《六祖坛经》记载的是禅宗六祖慧能的生平事迹和佛学教导，由慧能的弟子编辑成书。禅宗既然能有“呵佛骂祖”的做派，胆子明显比其他宗派更大，所以这部书敢冒天下之大不韪，称为
模块二问答｜群体的共识就等同于客观事实吗？
模块二问答｜群体的共识就等同于客观事实吗？ 吴军 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》，这一讲我回答大家提出的几个问题，帮助你加深对“信息传播”这个模块的理解。 纯洁的憎恶 吴老师好，我有个疑问，您说“如果每一个人都把自己主观的意见说出来，虽然每一个人有偏见，但是合在一起我们就得到了大众想法的轮廓”。
加餐 - 两种历史观的百年缠斗（六）
加餐 | 两种历史观的百年缠斗（六） 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一节我们谈到，把雅斯贝尔斯和斯宾格勒的学术对立看作两种价值观的对立，而这两种价值观应对的是同一个问题，那就是人的群体关系问题。这一切都基于一个生物学前提：人是群居动物，独处的人无法存活。雅斯贝尔斯觉得一切文化都可以结成一群，斯宾格勒认
加餐04 是做“痛苦的苏格拉底”，还是做“快乐的小猪”？
加餐04 是做“痛苦的苏格拉底”，还是做“快乐的小猪”？ 你好，欢迎回到西方现代思想课，我是刘擎，这是我们加餐的第四期。 提醒你一下，在听这一讲加餐之前，你需要学完课程正文的第7讲，才能更好地理解下面的内容。好了，让我们开始吧。 我把“小加餐”当作是和学友聊天，就像是在学校，下课之后和同学们自由交谈
37 - 《六祖坛经》的核心思想
37 | 《六祖坛经》的核心思想 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲先来对比达摩带到中国的经书《楞伽（qié）经》和慧能的《六祖坛经》，我会从这里带你理解《六祖坛经》的核心义理。关键词有“无相”、“无念”、“无住”，还有楞伽系统的八字纲领：“不立正邪，本性清净。” 今天我们都说《六祖坛经》
28｜复盘：世界不完美，我们该怎么办？
28｜复盘：世界不完美，我们该怎么办？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 今天我们来复盘一下第二模块，即有关信息传播的内容。我来带领大家复习回顾其中的要点，建议你收藏这讲内容，时时翻看复习。 在这个模块中，核心的内容是香农第二定律，当然，我们大部分人是把它用在人与人的沟通中，而非真正去做通信的产
新课来了 - 《熊逸·佛学50讲》
新课来了 | 《熊逸·佛学50讲》 熊逸 《熊逸书院》的同学你好，在给你的告别信里，我承诺过，只要我在得到有新课程上线，都会第一时间来这里告诉你。 我的新课《熊逸·佛学50讲》已经在得到“人文学院”上线了。 《熊逸书院》的老同学可能会好奇，咱们的课程里不是已经包含50个课时的“佛学浅谈”专题了吗？为
加餐05 为什么我们要讲一个“自己的故事”？
加餐05 为什么我们要讲一个“自己的故事”？ 你好，欢迎回到西方现代思想课，我是刘擎，这是我们加餐的第五期。 提醒你一下，在听这一讲加餐之前，你需要学完课程正文的第8讲，才能更好地理解下面的内容。好了，让我们开始吧。 听过尼采之后，大家可能会有不同的感受。 有人会感到喜悦，因为尼采说的“积极的虚无主
38 - 无念：什么是身如槁木心如死灰
38 | 无念：什么是身如槁木心如死灰 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲我们继续谈谈《六祖坛经》核心理论“三无”，重点讲其中的“无念”。上一讲说过，“无念”就是不执着于主观心念。 我前面提到的禅宗北宗那一派，有个卧轮禅师，他有一个佛偈是这么说的： “卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩
29｜交叉验证：电信诈骗为什么能成功？
29｜交叉验证：电信诈骗为什么能成功？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 从这一讲开始，我们进入课程第三模块——应用篇。我会介绍一些信息论的应用。今天我们讲讲信息的交叉验证，我先从很多年前经历的一件事讲起。 那时我刚到美国不多久，一位朋友的父亲到学校里来看他，请我们一同吃了顿饭，然后讲欢迎大家来