加餐 - 两种历史观的百年缠斗（三）
加餐 | 两种历史观的百年缠斗（三） 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一节我们谈到，从雅斯贝尔斯的论述里，哲学涵义上的“历史的起源”是轴心时代，“历史的目标”是全人类的融合和统一。在此基础之上，雅斯贝尔斯有自己的一套历史分期系统——把人类的历史发展分为四个阶段，分别是史前时代，古代高度文明时代，轴心时代
加餐01 找不到人生意义，怎么办？
加餐01 找不到人生意义，怎么办？ 你好，欢迎回到西方现代思想课，我是刘擎，这是我们加餐的第一期。 提醒你一下，在听这次加餐之前，你需要学完课程正文的第1讲到第5讲，才能更好地理解下面的内容。好了，让我们开始吧。 我开了课以后发现，得到有许多用户水平相当高，有自己独立的思考，而且有些问题和见解体现出
34 - 皇帝为什么最怕弥勒佛
34 | 皇帝为什么最怕弥勒佛 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲谈谈“弥勒六部经”的内容梗概。这里完全没有什么烧脑的内容，纯属佛学里的“俗文化”。但正是这种俗文化，在下层民众里燃起火种，稍不小心就会星火燎原。 1. 弥勒六部经 你可以先看这样一个问题：在各位佛祖里边，皇帝最怕哪一位？ 答
26｜极简通信史：从1G到5G通信，到底经历了什么？
26｜极简通信史：从1G到5G通信，到底经历了什么？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 5G在今天是一个非常热门的话题，但想深入了解5G，你就得知道从1G到5G到底发生了什么，从而看出一些技术的趋势，并且知道我们对5G可以有什么样的期盼，这样就不会与5G的机遇擦肩而过。 我们还是先从1G说起。世
加餐 - 两种历史观的百年缠斗（四）
加餐 | 两种历史观的百年缠斗（四） 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一节我们谈到，斯宾格勒认为，文明是文化发展的最后阶段，帝国主义又是文明发展的最后阶段。到了这个阶段，大约会发生两种变化，要么是停滞，要么是毁灭。他创造了“费拉类型”的概念描述文明停滞的民族；至于毁灭的变化，意味着解决问题全凭武力，所以
加餐02 “英雄主义”是鸡汤吗？
加餐02 “英雄主义”是鸡汤吗？ 你好，欢迎回到西方现代思想课，我是刘擎，这是我们加餐的第二期。 提醒你一下，在听这一讲加餐之前，你需要学完课程正文的第6讲，才能更好地理解下面的内容。好了，让我们开始吧。 什么是“踏实的英雄主义”？ 在课程中韦伯板块的最后一讲，我引用了罗曼·罗兰的一句名言：“ 世界
35 - 无生老母与真正的唯心主义
35 | 无生老母与真正的唯心主义 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲继续来谈佛学里边的“俗文化”，比“弥勒六部经”更俗，这部分的经典不叫佛经，而叫宝卷。宝卷易读易懂，更容易背诵，体现着最底层的民众对佛学的理解。 1. 无生老母 你有没有注意到，我在上一讲谈到弥勒“上生”兜率天的时候，用的
27｜通信趋势：5G和IoT的商机在哪里？
27｜通信趋势：5G和IoT的商机在哪里？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 我们上一讲说过，每一代移动通信的进步，都会产生新的商机，而且从历史上看，每一次变革的受益者都是一家新的公司。 1G出现让摩托罗拉在一定程度上取代了AT&T。从1G到2G又缔造了诺基亚的神话，在3G之后，前面这两家公司都
加餐 - 两种历史观的百年缠斗（五）
加餐 | 两种历史观的百年缠斗（五） 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一节我们讲到，斯宾格勒认为不同文化之间既隔绝，又孤立，并且会一直保持下去，各自走完自己的生命周期；而雅斯贝尔斯拿轴心时代来做反驳，认为那些彼此隔绝的文化之间其实遥相呼应，同气相求，一旦有机会就会达成高效的交流，大同世界是完全可以期待的
加餐03 “人生意义问题”有意义吗？
加餐03 “人生意义问题”有意义吗？ 你好，欢迎回到西方现代思想课，我是刘擎，这是我们加餐的第三期。 提醒你一下，在听这一讲加餐之前，你需要学完课程正文的第7讲，才能更好地理解下面的内容。好了，让我们开始吧。 2020年的夏季奥运会本来计划在东京举办，但由于新冠肺炎的疫情爆发已经决定延期了。 我突然