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加入于 2026-10-15
57.3 - 柏拉图《美诺篇》：到底“实践出真知”，还是“回忆出真知”？
57.3 | 柏拉图《美诺篇》：到底“实践出真知”，还是“回忆出真知”？ 欢迎来到熊逸书院。 上一讲谈到《斐德罗篇》一段很重要的原文，我先重复一遍：“作为人必须懂得如何使用’型’，用理性把杂多的观念整合在一起，因此，理智就是我们对自己的灵魂在前世与它们的神一道巡游时看到的那些事物的回忆，它们凭高俯视
29 马尔库塞III：“实质性的变革”是有可能的吗？
29 马尔库塞III：“实质性的变革”是有可能的吗？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 上一次讲到，马尔库塞说，社会的变革，只有物质和技术进步是不够的，我们有必要做出“ 实质性的变革 ”，用他自己的话说，社会需要的是“质变”而不只是量变。 但问题是，就算变革是必要的，可是变革真的可
05｜信息编码：数字和文字是如何诞生的？
05｜信息编码：数字和文字是如何诞生的？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 上一讲我们说了信息就是用来消除不确定性的，这一讲我们来讲人类是如何利用信息编码创造数字和文字，克服复杂世界的不确定性的。 信息编码并非只是人才有的技能，很多动物，甚至一些植物都有。 为了理解它的原理，让我们先来看这样一个
57.4 - 回到《斐德罗篇》：哲学与爱欲的迷狂
57.4 | 回到《斐德罗篇》：哲学与爱欲的迷狂 欢迎来到熊逸书院。 先看一下上一讲留下的问题：多数人对哲学话题不会有任何兴趣，这同样是从柏拉图以来一以贯之的。那么，基于回忆说，你觉得柏拉图会怎样解释这样的世道人情呢？ （1）第四种迷狂 柏拉图在很多地方都曾谈到，说哲学家在凡夫俗子的眼里就是疯子。最
30 路标：自由主义为什么会“反复死亡”？
30 路标：自由主义为什么会“反复死亡”？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 在上一板块，我们讲解了思想家对于20世纪历史的反思。这一讲开始，我们进入一个新的板块，探讨的主题是： 自由主义及其批评者 。 为什么要专门用一个板块来讲自由主义呢？原因很简单，自由主义是西方现代思想的主流
06｜有效编码：10个手指能表示多少个数字？
06｜有效编码：10个手指能表示多少个数字？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 我们上一讲讲了信息编码最简单的原理，今天谈谈如何设计一个好的编码系统，以及其背后的本质。这些原理，也可以用于提高我们日常的有效沟通。 我们上一讲提到，各种编码系统本身在信息论上是等价的，但是，不同的编码系统可以有好有
57.5 - 厄洛斯与爱欲：不变的主题，多变的领悟
57.5 | 厄洛斯与爱欲：不变的主题，多变的领悟 欢迎来到熊逸书院。 上一讲谈到《斐德罗篇》对哲学和爱情之美的观点，留下了三个问题： （1）苏格拉底所谓的厄洛斯，拉丁名就是我们熟知的丘比特，但厄洛斯这个词在希腊语里还有“宇宙起源”的意思，这会是什么缘故呢？ （2）这位小爱神是小男孩还是小女孩呢？
31 罗尔斯：怎么才能实现社会正义？
31 罗尔斯：怎么才能实现社会正义？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 今天要介绍你认识的人物是 约翰·罗尔斯 ，他是20世纪最伟大的政治哲学家，甚至可以不加之一。美国前总统克林顿说，罗尔斯“几乎以一人之力，复活了政治和道德哲学”。 罗尔斯究竟做出了什么了不起的工作呢？要说具体成果
07｜最短编码：如何利用哈夫曼编码原理投资？
07｜最短编码：如何利用哈夫曼编码原理投资？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 如何对信息进行编码才最有效？这个问题一直困扰着人们，我在《科技史纲60讲》中介绍莫尔斯电码时讲到，他根据常识对经常出现的字母采用较短的编码，对不常见的字母用较长的编码，这样就可以降低编码的整体长度。 下面这张图，其中
58.1 - 柏拉图的理念论：神在创世之前到底想了些什么
58.1 | 柏拉图的理念论：神在创世之前到底想了些什么 欢迎来到熊逸书院。 上一主题插入了柏拉图的《美诺篇》，如果继续《美诺篇》的主题，我们应该转向《泰阿泰德篇》才对，但那样的话，就会离开我们的主线了。所以我们又很快回到《斐德罗篇》，继续“迷狂”的主题，把“迷狂”主题里的“厄洛斯”单独拿出来展开，