59.5 - 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（下）审美到底在审什么？
59.5 | 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（下）审美到底在审什么？ 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一讲讲到柏拉图的洞穴之喻，留下的问题是：如果那个逃离了洞穴的人回到洞穴深处，把世界和人生的真相讲给同伴们听，希望唤起他们的觉悟，那么他真的会如愿以偿吗？ （1）哲学家和民众相互嫌弃 这个问题对今天的人来说异
41 结语：现在是新的历史转折点吗？
41 结语：现在是新的历史转折点吗？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 今天是课程的最后一讲，就像电影到了最后，应该来一个大全景，让一切尽收眼底。可是，我却发现，我拍不出一个从容不迫的大全景，因为镜头收不住眼前的画面。 我说的镜头，就是当今西方思想的认知框架，画面就是眼眼前纷乱骚动
24 - 无间道到底在哪里
24 | 无间道到底在哪里 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲，我们接着谈谈《大般涅槃经》里的佛陀杀人事件。 在《大般涅槃经》里，佛陀讲述了自己前生杀人的经过，还为自己做了辩护，最后他请大迦叶思考一个问题：“如果有人掘地锄草砍树，把死尸砍成好几段，一边骂一边用鞭子抽，你觉得这个人会下地狱吗
17｜交叉熵：如何避免制订出与事实相反的计划？
17｜交叉熵：如何避免制订出与事实相反的计划？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》，这一讲的主题是：交叉熵——如何避免制订出与事实相反的计划？ 我们在导论中讲了影响战争结果的三比特信息。也就是前苏联所获取的关于日本战略意图的信息，德军对盟军登陆地点的预判，以及赵括对秦军主将的猜测。 这三比特信息看似
60.1 - 从理想国的无诗之地到叔本华的审美直观
60.1 | 从理想国的无诗之地到叔本华的审美直观 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一单元谈到柏拉图著名的洞穴之喻，引申到审美问题，结论是“所谓审美，被审的那个美其实就是理念。现实世界里的一切事物，无论是大牌时装还是农村老棉袄，都不是美。”这是一个很反常识的观点，你一定会问：“难道举世公认的第一流的艺术
【毕业试题】开考了！西方现代思想试题，你能拿多少分？
祝贺你学完了《西方现代思想40讲》的全部正式课程！ 我为你准备了一套毕业试题，检验你对课程内容的掌握程度，巩固学习成果。 希望这套试题，能够让你回忆起这段思想之旅，回忆起我们共同结识的这19位思想家朋友，再次感受到这门课程的魅力。 祝你考试顺利！ 【答题须知】 本试题满分150分，90分及格。 题型
25 - 霹雳手段和菩萨心肠
25 | 霹雳手段和菩萨心肠 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 上一讲说到，《大般涅槃经》有个动机决定论，那我带你多往下想几步：如果说杀人者的杀人动机决定了自己会不会遭受恶报，那么被杀者的善根会不会同样决定着杀生者的业报呢？“杀人”和“杀掉没有善根的人”会是同样性质的事情吗？又怎么判断哪些人是人
18｜复盘：如何识别误导人的错误信息？
18｜复盘：如何识别误导人的错误信息？ 这一讲，我们复盘一下第一模块的课程，我会围绕“如何识别误导人的信息”这个线索展开。 掌握准确信息的好处我们不多说了，特别是当别人得到的信息是片面的、支离破碎的，而你掌握的信息是准确全面的时候，你的优势是巨大的。经过这十多讲的课程，我大致介绍了和信息产生相关的理
60.2 - 叔本华的审美直观与康德的十二范畴
60.2 | 叔本华的审美直观与康德的十二范畴 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一讲留下的问题是：摹本和理念的差别除了完美与不完美，永恒与短暂之外还有什么？还有，审美和佛教修行竟然殊途同归，这到底是为什么呢？ （1）从审美入涅槃 要回答第一个问题，让我们来看一只真实的鸡蛋：它被摆在桌上，它是隔壁老王家里
【视频课】01 告别精神家园：现代人的自由与乡愁
【视频课】01 告别精神家园：现代人的自由与乡愁 各位朋友大家好，今天要给大家讲的一个启发，一个心得，历经了30年之久。我是跟大家来一起思考，思考的问题就是，到底什么是现代？现代意味着什么？那么我获得的一个回答或者启发是，要找到一个类比。罗振宇老师讲过，类比会给我们带来新的东西。一个类比，它可以是恰