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发布 482 篇文章
加入于 2026-10-15
59.3 - 恶从何而来（下）最大的大局观：一切负面情绪都只因为你站得不够高
59.3 | 恶从何而来（下）最大的大局观：一切负面情绪都只因为你站得不够高 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 这一讲我们谈谈斯多葛主义的形而上学内容对人生哲学的支撑，看他们是如何用整体视角来消解局部视角里的善恶对立问题。 在上一讲的最后，请你想一想斯多葛主义的形而上学原理：为什么局部的恶放进整体来看之后就
39 福山：“历史终结论”究竟在说什么？
39 福山：“历史终结论”究竟在说什么？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 上一讲，我向你介绍了亨廷顿和福山这一对师生，他们分别提出了自己的理论模式，对应着全球化和反全球化这两种现实趋势，也为后冷战时代的思想辩论设定了议程。 虽然福山是学生，但在这场辩论中，是他先提出了“历史终结论
15｜条件熵和信息增益：你提供的信息到底值多少钱？
15｜条件熵和信息增益：你提供的信息到底值多少钱？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 前两讲，我们通过介绍信息的正交关系，讲了寻找能够彼此互补信息的重要性，又通过介绍互信息，讲了两条不同信息之间的相关性。 这一讲，我们更加系统地、量化地分析一下，如果别人给你提供了一条信息，到底有多大的价值。 我
59.4 - 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（上）
59.4 | 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（上） 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一讲留下的问题是：在形而上学的层面上，斯多葛主义和阳明心学有什么相通之处呢？ （1）理想与理想国 你可以回想一下王阳明的四句教：“无善无恶是心之体。有善有恶是意之动。知善知恶是良知。为善去恶是格物。”所以在弟子薛侃除草的时候
40 亨廷顿：文明的冲突是不可避免的吗？
40 亨廷顿：文明的冲突是不可避免的吗？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 上一讲，我们介绍了福山的“历史终结论”，这一讲我们就来看一看他的老师，塞缪尔·亨廷顿提出的理论，那就是与“历史终结论”针锋相对的“文明冲突论”究竟说了什么。 总是“上热搜”的亨廷顿 亨廷顿出生在1927年，
16｜置信度：马斯克犯了什么数学错误？
16｜置信度：马斯克犯了什么数学错误？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 2016年，特斯拉汽车出现了第一起因为使用它的辅助驾驶功能而导致的撞车死亡事件。一时间媒体就开始对该公司的技术质疑，舆论大多认为特斯拉公司该负责任。 为了摆脱公关危机，作为提供辅助驾驶技术的特斯拉公司先是解释，说那起交通死
59.5 - 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（下）审美到底在审什么？
59.5 | 柏拉图《理想国》：洞穴之喻（下）审美到底在审什么？ 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一讲讲到柏拉图的洞穴之喻，留下的问题是：如果那个逃离了洞穴的人回到洞穴深处，把世界和人生的真相讲给同伴们听，希望唤起他们的觉悟，那么他真的会如愿以偿吗？ （1）哲学家和民众相互嫌弃 这个问题对今天的人来说异
41 结语：现在是新的历史转折点吗？
41 结语：现在是新的历史转折点吗？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 今天是课程的最后一讲，就像电影到了最后，应该来一个大全景，让一切尽收眼底。可是，我却发现，我拍不出一个从容不迫的大全景，因为镜头收不住眼前的画面。 我说的镜头，就是当今西方思想的认知框架，画面就是眼眼前纷乱骚动
17｜交叉熵：如何避免制订出与事实相反的计划？
17｜交叉熵：如何避免制订出与事实相反的计划？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》，这一讲的主题是：交叉熵——如何避免制订出与事实相反的计划？ 我们在导论中讲了影响战争结果的三比特信息。也就是前苏联所获取的关于日本战略意图的信息，德军对盟军登陆地点的预判，以及赵括对秦军主将的猜测。 这三比特信息看似
60.1 - 从理想国的无诗之地到叔本华的审美直观
60.1 | 从理想国的无诗之地到叔本华的审美直观 熊逸 欢迎来到熊逸书院。 上一单元谈到柏拉图著名的洞穴之喻，引申到审美问题，结论是“所谓审美，被审的那个美其实就是理念。现实世界里的一切事物，无论是大牌时装还是农村老棉袄，都不是美。”这是一个很反常识的观点，你一定会问：“难道举世公认的第一流的艺术