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34.3 - “不为五斗米折腰”背后的制度与伦理问题
34.3 | “不为五斗米折腰”背后的制度与伦理问题 欢迎来到熊逸书院。今天谈谈“不为五斗米折腰”的制度和伦理背景，你只需要记住一个政治制度史上的通则：凡是一线的监察官，品级不能高，年纪不能大，资历不能深。 （1）乱伦 昨天讲到，让陶渊明穿规矩一点去见督邮，怎么就侮辱他了呢？去不相熟的人家讨饭反而不
34.4 - 田园牧歌：想象的美和真实的痛
34.4 | 田园牧歌：想象的美和真实的痛 欢迎来到熊逸书院。今天要讲两首“相反”的诗，《归园田居》和《怨诗楚调（diào）示庞主簿（bù）邓治中》，请你认真看一看，在田园牧歌的美景背后，真实的农耕生涯会让所有人望而生畏。 （1）《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 昨天讲到，陶渊明丢了工作之后，靠什么养家糊
34.5 - 采菊东篱下：不会说人话才是真境界
34.5 | 采菊东篱下：不会说人话才是真境界 欢迎来到熊逸书院。今天谈谈陶渊明的风格和影响，你只需要记住一件事：陶渊明是自己时代里的文学非主流，死后百年才被昭明太子萧统“发现”出来，《陶渊明集》就是萧统编订的。 （1）主流和非主流 昨天留下的问题是：《归园田居》算不算田园诗，陶渊明算不算田园诗人？
34.6 特别放送丨和万维钢老师切磋一个佛学问题
34.6 特别放送丨和万维钢老师切磋一个佛学问题 熊逸 欢迎来到《熊逸书院》，今天给你提供一篇特殊的加餐。话说隔壁《万维钢·精英日课》第二季的主理人万老师最近写了一篇专栏文章，题为《“无我”的科学》，里面介绍了佛陀的两场辩论，万老师有个感慨说：“佛陀的这两场论述，可惜我都不在场啊。如果当时我在场，一
35.1 - 《李太白集》：任性、非主流和低情商
35.1 | 《李太白集》：任性、非主流和低情商 欢迎来到熊逸书院。本周内容是《李太白集》，谈谈大家太熟悉的人和太熟悉的诗。今天先从李白早年人格的成因说起，你可以记住三个关键词： 任性、非主流和低情商。正是这三点成就了一个艺术家式的诗人，而不是一个传统意义上的温柔敦厚的诗人。 （1）世人皆欲杀 上周
35.2 - 作为纵横家和侠客的李白
35.2 | 作为纵横家和侠客的李白 欢迎来到熊逸书院。今天谈谈李白的偶像，你只需要记住一个要点：李白给自己的人生定位，半是帝王师，半是侠客，我们从这一点出发，就很容易知人论世，读懂他的诗歌和人生。 （1）不走寻常路 昨天留下的问题是：李白对自己的本领既然这样自负，又怀着远大的理想，为什么不像别人一
35.3 - 为什么人人都要杀李白？
35.3 | 为什么人人都要杀李白？ 欢迎来到熊逸书院。今天谈谈李白的晚年作品《永王东巡歌》和《猛虎行》，你只需要记住一件事：李白的心智不是一般的幼稚，政治觉悟不是一般的差。其他诗人首先是社会人，其次才是诗人，李白正好相反，首先是诗人，其次才是社会人。用社会人的眼光写诗，和用诗人的眼光看社会，往往是
35.4 - 宽容精神与天下观念
35.4 | 宽容精神与天下观念 欢迎来到熊逸书院。今天谈谈盛唐的天下观和写诗用典的难处，你需要记住两件事：第一，用古人的视角看世界，天下意识高于国家意识；第二，用典是诗词的常见修辞手法，也是很容易犯忌讳的地方。 （1）天可汗 昨天留下的问题是：以李白的零情商还百无禁忌、口不择言，按说早该坐牢了，被
35.5 - 李白写古诗，杜甫写新诗
35.5 | 李白写古诗，杜甫写新诗 欢迎来到熊逸书院。今天谈谈古体诗和近体诗的区别，你只需要记住两件事：第一，李白和杜甫分别代表着唐代古体诗和近体诗的巅峰；第二，古体诗限制很少，这是李白可以“斗酒诗百篇”的一大助力。 （1）格律 昨天留下的问题是：李白写诗，为什么可以提笔就来呢？天才当然是重要原因
36.1 - 《杜工部集》与格律初阶
36.1 | 《杜工部集》与格律初阶 欢迎来到熊逸书院，本周要讲杜甫和他的诗集《杜工部集》，理解和欣赏杜甫的诗，需要我们掌握一定程度的格律知识，因为后人推崇杜甫的诗歌艺术，一个很大的原因就是他把近体诗的格律之美探索到了极致，有很多既出奇又精妙的写法。今天就从最基础的格律知识——平仄和四声系统——讲起