32 诺齐克：最自由的国家是什么样子？
32 诺齐克：最自由的国家是什么样子？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 上节课我们讲了罗尔斯的正义理论，最后说到，罗尔斯有一位朋友，对他的理论提出了针锋相对的批评，这位批评者就是这一讲的主角，罗伯特·诺齐克。诺齐克比罗尔斯小17岁，他们在哈佛哲学系做了33年的同事，最后都在200
08｜矢量化：象形文字和拼音文字是如何演化的？
08｜矢量化：象形文字和拼音文字是如何演化的？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 我们在第6讲，讲了有效编码的原则，可能有同学会想，按照那两个原则，我们的文字，无论是西方的拼音文字，还是东亚的方块字，都不算完美，一方面有些字长得有点像，比如人和入，土和士，没有上下文不好辨认，不符合易识别的原则，
58.2 - 唯物主义、唯心主义、现实主义、理想主义，这些大词到底在说什么？
58.2 | 唯物主义、唯心主义、现实主义、理想主义，这些大词到底在说什么？ 欢迎来到熊逸书院。 上一讲留下的问题是：理念论算不算唯心主义？ （1）理念、理想和理型 这个问题貌似很简单，如果连理念论都不算唯心主义，那还有什么能算？但问题还有复杂的一面，那就是理念论和唯心主义可以是等价关系，也就是说，
33 德沃金：什么样的平等才合理？
33 德沃金：什么样的平等才合理？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 在这个板块的第一讲，我提到过 现代社会的一个发展趋势，就是平等的压力越来越强。 首先是对公民法律地位的平等要求。如果这方面做不到平等，就明显违背平等的理想。比如1776年，美国《独立宣言》宣告“人人生而平等”，可
09｜冗余度：《史记》和《圣经》哪个信息量大？
09｜冗余度：《史记》和《圣经》哪个信息量大？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 上一讲，我们说到中文比西方拼音文字更精炼，我们还总是听说联合国的同一份报告，只有中文报告是最薄的。这种说法到底是不是真的？是否是我们自己往自己脸上贴金呢？其实我们可以用信息论来证明。 中文是否简洁，我们不妨先看一个
58.3 - “形而上学”到底是什么？
58.3 | “形而上学”到底是什么？ 欢迎来到熊逸书院。 上一讲帮你梳理哲学上的那些大词的涵义和关系，“形而上学”这个词没来得及讲，这一讲我们花一点时间把它讲清楚。 （1）道与器 “形而上学”在中文里的直接出处是《周易》，原话是“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这里的“形”，是形象、形状的意思。
34 桑德尔：当代人需要为历史事件负责吗？
34 桑德尔：当代人需要为历史事件负责吗？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 这一讲，我们要认识的哲学家是迈克尔·桑德尔，他是我们课程中出现的最年轻的思想人物。 “就像上帝亲自给我打电话” 桑德尔这个名字，你可能早就知道。 还记得几年前著名的“哈佛公开课”吗？其中有一门特别受欢迎的
10｜等价性：信息是如何压缩的？
10｜等价性：信息是如何压缩的？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》，这一讲的主题是，信息的等价性，这一讲我会告诉你信息是怎么被压缩的。 你可能会好奇，我为什么要让你知道信息压缩的原理，你又不会真的去压缩视频。在回答你这个问题之前，我们先从上节课最后留下的那个问题谈起，秦王子婴到底是谁？ 我们上一讲
58.4 - 笛卡尔《第一哲学沉思集》（上）：一切梦幻与想象都来自经验元素的拼接
58.4 | 笛卡尔《第一哲学沉思集》（上）：一切梦幻与想象都来自经验元素的拼接 欢迎来到熊逸书院。 上一讲留下的问题是：为什么“形而上学”在今天很多人的心目中是个贬义词呢？ （1）辩证法 这个原因主要出在黑格尔那里。黑格尔认为形而上学是一种静态思维，很教条，很机械，很片面，所以他用了一套动态思维，
35 沃尔泽：“原子化的个人”是怎么诞生的？
35 沃尔泽：“原子化的个人”是怎么诞生的？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 2007年的冬天，我在哈佛大学与迈克尔·桑德尔教授会面之后，又去了普林斯顿高等研究院，拜访了另一位Michael，就是今天要为你介绍的人物， 迈克尔·沃尔泽 。他是著名的政治理论家，也被称为是社群主义的