11 - 业报和因果：斩断尘缘得解脱
11 | 业报和因果：斩断尘缘得解脱 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲，我要讲一对你非常熟悉的概念：业报和因果。 上一讲讲到，佛教要人戒绝色欲，首先在思想上要对“不净观”有认识，还要用禅定的方法，修炼“不净观”，把自己看恶心，这是帮你强化厌世的念头。 当你开始修炼“不净观”，你很可能沮丧
04｜信息度量：世界上有稳赚不赔的生意吗？
04｜信息度量：世界上有稳赚不赔的生意吗？ 吴军 在前几节课里，我们介绍了信息论的大致内容，信息的作用，它作为一门交叉科学，是如何成为今天信息时代做事情所采用的方法论的。 我们课程的第一模块围绕着信息的产生，也就是信息的源泉（香农称之为信息源，information sources）展开。第二模块围
57.3 - 柏拉图《美诺篇》：到底“实践出真知”，还是“回忆出真知”？
57.3 | 柏拉图《美诺篇》：到底“实践出真知”，还是“回忆出真知”？ 欢迎来到熊逸书院。 上一讲谈到《斐德罗篇》一段很重要的原文，我先重复一遍：“作为人必须懂得如何使用’型’，用理性把杂多的观念整合在一起，因此，理智就是我们对自己的灵魂在前世与它们的神一道巡游时看到的那些事物的回忆，它们凭高俯视
29 马尔库塞III：“实质性的变革”是有可能的吗？
29 马尔库塞III：“实质性的变革”是有可能的吗？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 上一次讲到，马尔库塞说，社会的变革，只有物质和技术进步是不够的，我们有必要做出“ 实质性的变革 ”，用他自己的话说，社会需要的是“质变”而不只是量变。 但问题是，就算变革是必要的，可是变革真的可
12 - 四大皆空：世界本原的运行原理
12 | 四大皆空：世界本原的运行原理 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲谈谈“四大皆空”，你可以记住《金光明最胜王经》里最要紧的一句话：“地水火风共成身，随彼因缘招异果”。 1. 四大 先从你自己说起。现在你已经看到自己不是“一个”人，而是“一堆”杂碎。那么这堆杂碎，也就是五脏六腑、骨骼
05｜信息编码：数字和文字是如何诞生的？
05｜信息编码：数字和文字是如何诞生的？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 上一讲我们说了信息就是用来消除不确定性的，这一讲我们来讲人类是如何利用信息编码创造数字和文字，克服复杂世界的不确定性的。 信息编码并非只是人才有的技能，很多动物，甚至一些植物都有。 为了理解它的原理，让我们先来看这样一个
57.4 - 回到《斐德罗篇》：哲学与爱欲的迷狂
57.4 | 回到《斐德罗篇》：哲学与爱欲的迷狂 欢迎来到熊逸书院。 先看一下上一讲留下的问题：多数人对哲学话题不会有任何兴趣，这同样是从柏拉图以来一以贯之的。那么，基于回忆说，你觉得柏拉图会怎样解释这样的世道人情呢？ （1）第四种迷狂 柏拉图在很多地方都曾谈到，说哲学家在凡夫俗子的眼里就是疯子。最
30 路标：自由主义为什么会“反复死亡”？
30 路标：自由主义为什么会“反复死亡”？ 你好，我是刘擎，欢迎你来和我一起探讨西方现代思想。 在上一板块，我们讲解了思想家对于20世纪历史的反思。这一讲开始，我们进入一个新的板块，探讨的主题是： 自由主义及其批评者 。 为什么要专门用一个板块来讲自由主义呢？原因很简单，自由主义是西方现代思想的主流
13 - 破相：两个字概括《金刚经》
13 | 破相：两个字概括《金刚经》 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 从这一讲开始，我会讲解几部重量级的佛教经典。 佛学基本经典概述 其中《金刚经》《心经》和《大般涅槃经》说“空”，《大毗婆沙论》说“有”，到底宇宙人生的本质是“空”还是“有”，这真的不容易争出结果。这部分内容会很烧脑，因为它属
06｜有效编码：10个手指能表示多少个数字？
06｜有效编码：10个手指能表示多少个数字？ 你好，欢迎来到我的《信息论40讲》。 我们上一讲讲了信息编码最简单的原理，今天谈谈如何设计一个好的编码系统，以及其背后的本质。这些原理，也可以用于提高我们日常的有效沟通。 我们上一讲提到，各种编码系统本身在信息论上是等价的，但是，不同的编码系统可以有好有