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彩蛋：2600年前的神灵下凡事件
6.7 | 彩蛋来了：2600年前的神灵下凡事件 先说一点题外话。这期彩蛋是想给你一点更深入的内容，也是帮你从另一个角度对前面几期的内容做一下温习和整理。以前讲过的知识点会以另一种形式出现，我的分析和论证也会更加细腻一点。我会以一段神灵下凡的历史为线索，让《左传》继续露面，给《礼记》也做了内容选讲，
7.1 - 合格的婚礼要在黄昏静悄悄地举办
7.1 | 合格的婚礼要在黄昏静悄悄地举办 （1）“亮独观其大略” 上周的结尾，留下了一个能让你燃烧成就感的小问题：儒家“四书五经”，你已经了解了几部？ 这个问题其实稍有一点复杂。今天提起儒家经典，大家都会脱口而出“四书五经”，但这个名目并不很古老，是南宋的朱熹提出来的。儒家经典，最早统称“六经”或
7.2 - “妈妈和老婆同时落水”的标准答案
7.2 | “妈妈和老婆同时落水”的标准答案 （1）毌丘俭谋反案 昨天留下了一个有点难度的问题：如果某人的岳父犯下滔天大罪，他的妻子会不会受到株连？ 我想讲一个历史上发生过的真实案例，那是在曹魏末年，司马师辅政的时候，毌丘俭谋反失败，理所当然地被杀掉了。谋反属于十恶不赦的大罪，整个家族都要受到株连。
7.3 - 办完婚礼，入了洞房，竟然还算非法夫妻？！
7.3 | 办完婚礼，入了洞房，竟然还算非法夫妻？！ （1）女人要“变天” 昨天留下了一个有难度的问题：如果一个女人的未婚夫死了，那么她该服哪种规格的丧呢？问题还可以更进一步：如果这个女人自杀殉未婚夫，那么，她到底算贞洁还是淫荡呢？ 我想，你最有可能的答复会是：“服哪种规格的丧”，这个事怕不好讲，但
7.4 - 礼教吃人，还吃外国人
7.4 | 礼教吃人 还吃外国人 （1）价值一元化与行为规范标准化 昨天留下的问题是：一个真诚的人如何在社会规范里生存？ 其实，在一个和谐有序的礼仪社会里，绝大多数人都会活得妥妥帖帖，不会抱怨自由空间太小。前提是，这个社会已经和谐有序了很久，所有人从小就在无数礼仪当中耳濡目染、潜移默化，任何触犯礼仪
7.5 - 《周礼》，让天下整齐划一该有多好
7.5 | 《周礼》，让天下整齐划一该有多好 （1）秘藏的经典 今天已经是周五了，终于该谈谈《周礼》了。 昨天留下了一个问题：谈了这么多天的礼学，就算剐蹭也该剐蹭到《周礼》一下，为什么它就是一直没露面呢？ 答案很简单：《周礼》虽然也是“三礼”之一，但它并不讲任何礼仪上的话题，而是一套政府组织结构规划
彩蛋来了：猫咪帝国的兴亡成败
彩蛋来了： 猫咪帝国的兴亡成败 （1）猫和老鼠 十二生肖里边为什么没有猫？ 这真是一件很遗憾的事。假如十二生肖里边有猫的话，它一定会成为最受人欢迎的属相，猫年的吉祥物也终于可以做得漂亮、可爱，让猴年、蛇年、鸡年的吉祥物设计师们从苦海当中脱身出来。 如果我是独裁君主，我会把棕熊、白熊、黑熊、猫，当然还
8.1 - 《大学》的由来
8.1 | 《大学》的由来 （1）“四书”的来历和次序 从今天起，我们就要进入“四书”的世界了。 “四书”是哪四部书，在今天已经是个常识。按照先后顺序来说，是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其实在朱熹编订“四书”的时候，它们既不叫“四书”，也不是这个顺序。 我们先把时间追溯到1189年，在这
8.2 - 语言决定论
8.2 | 语言决定论 （1）心、性、理、气、天命……理学家到底想说什么 今天继续谈谈《大学》，先来回顾一下昨天留下的问题：请你仔细看看“三纲八目”的字面，仅仅从字面上看，你觉得这会是很深奥、很费解的概念吗？ 明明德、亲民、止于至善，“三纲领”好像并不费解，是说统治者应当彰明美好的品德，善待百姓，把
8.3 - 旧瓶和新酒不合拍
8.3 | 旧瓶和新酒不合拍 （1）“亲民”和“新民” 昨天留下的问题是：朱熹说《大学》“三纲领”当中的“亲民”应当是“新民”，这算不算改字解经？ 改字解经，说起来是好大的罪过，太不尊重圣贤经典了。即便以现代的学术标准来看，这也属于不负责任，有轻佻的嫌疑。但是，古代训诂学有“音训”这个项目，原理很简