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熊逸问万维钢：说精英，谁是精英？
3.7 | 熊逸问万维钢：说精英，谁是精英？ 上周末更新了万维钢老师对我的提问以及我的回答，作为“礼尚往来”，今天我也向《精英日课》的万老师发出一个疑问：说精英，谁是精英？ 这次我想和万老师论一论到底谁是精英，万老师如何看待普通人对精英的理解？ 当然，我真希望在这个春暖花开的季节，青梅煮酒招待万老师
4.1 - 什么是诗，诗有什么用
4.1 | 什么是诗，诗有什么用 （1）作为“淫媒”的诗 在正式进入《诗经》之前，让我们先考虑几个更宽泛、更本质的问题，这就是上周给大家留下的问题：“什么是诗，诗有什么用，诗人有什么用？” 我相信在今天最能得到广泛认同的答案是：什么都可以是诗，诗没什么用，诗人更没什么用。“爱好诗歌”作为人的一种特质
4.2 - 不谈文艺谈道德
4.2 | 不谈文艺谈道德 （1）诗艺与诗教 今天继续来谈《诗经》，先让我们回顾一下昨天留下的问题：几乎和孔子同时代的柏拉图分明也是一个满怀政治理想的哲人，为什么对诗歌的态度完全和孔子相反，一心要把诗人和诗歌赶出城邦呢？到底是孔子搞错了，还是柏拉图搞错了？ 事实上，孔子和柏拉图对待诗歌的态度在本质上
4.3 - 诗歌的“体统”和“有失体统”
4.3 | 诗歌的“体统”和“有失体统” （1）《诗经》哪一句最好？ 昨天留下了一个貌似简单的问题：本着“正确的”文学观，如果要我们在《诗经》当中挑选最美的一句诗，我们应该选哪一句呢？我相信绝大多数人都会喜欢“执子之手，与子偕老”，或者“所谓伊人，在水一方”这样的句子，把小市民的肤浅趣味暴露无遗。^
4.4 - 文艺女青年和政坛大佬在诗歌趣味上的不谋而合
4.4 | 文艺女青年和政坛大佬在诗歌趣味上的不谋而合 （1）谢道韫对谢安的回答 今天继续来谈《诗经》，谢安再度出场。问题还是老问题，但答题的人要换上一位才女了。 要论东晋第一才女，谢道韫是无可争议的人选，她还偏巧就是谢安的侄女，所以谢安那句“《诗经》哪一句最好”的问题也曾向她问过。谢道韫选出的这一
4.5 - 不学诗，无以言
4.5 | 不学诗 无以言 （1）《诗经》原来是法语 又到了我们的《诗经》时间，先来回顾一下昨天留下的问题：孔子凭什么说“不学诗，无以言”呢？如果我们穿越到孔子的时代，我们就是不信邪，一句诗都不肯学，我们会活成什么样呢？ 有必要先把话题扯远一点，在很久很久以前，我小的时候。小孩子爱看故事，我那时候看
彩蛋来了：江湖切口与诗歌社交
4.7 | 彩蛋来了：江湖切口与诗歌社交 （1）一场春秋时代的诗歌外交 我们又要回到《左传》。是的，理解《诗经》也一样要从《左传》入手。 我们来看《左传》记载的一次外交事件，原文很简短： 冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓（tà），请平于晋。公还，郑伯会公于棐（fěi），亦请平于晋。公皆成之。郑伯
万维钢答熊逸：说精英，谁是精英？
4.7 | 万维钢答熊逸：说精英，谁是精英？ 熊逸 在结束了我和《精英日课》万维钢老师第一轮的问答之后，作为“礼尚往来”，在上周末，我向万老师提出一个问题：说精英，谁是精英？ 欢迎你到咱们专栏上周日《3.7 | 熊逸问万维钢：说精英，谁是精英？》中去看看全文。 下面是万老师的答复： 《熊逸书院》和《
5.1 - 尽信书则不如无书
5.1 | 尽信书则不如无书 （1）一部费解的治国宝典 上周讲过了《诗经》，这一周就来谈谈经常和《诗经》并称的《尚书》吧。古人常说的“诗书”不是泛指所有的诗和所有的书，而是特指《诗经》和《尚书》。 《尚书》出名的难读，不要说今天的我们，就算追溯到唐代，位列“唐宋八大家”之首的韩愈就曾经说过：“周诰殷