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加入于 2026-10-15
06 韦伯IV：“现代的铁笼”是怎么铸就的？
06 韦伯IV：“现代的铁笼”是怎么铸就的？ 你好，我是刘擎，欢迎你和我一起探讨西方现代思想。 这是韦伯板块的最后一讲，我要给你讲的是韦伯最著名的命题之一：现代的铁笼。 我们已经讲过了“祛魅”、“诸神之争”以及“工具理性”。现代世界在打破了古代世界的种种设定之后，逐渐呈现出一种独特的面貌。最终， 韦
53.1 - 佛学浅谈（46）身如槁木，心如死灰，原本是指高大上的精神境界
53.1 | 佛学浅谈（46）身如槁木，心如死灰，原本是指高大上的精神境界 欢迎来到熊逸书院。 上周讲到卧轮禅师的一个佛偈：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长（zhǎng）。”意思是说：我卧轮很有本事，能断掉所有的念头，无论眼前发生了什么，我的心都一动不动，于是我的修为每天都在提高。
07 路标：现代人为什么会遭遇精神危机？
07 路标：现代人为什么会遭遇精神危机？ 你好，我是刘擎，欢迎和我一起探讨西方现代思想。 从这一讲开始，我们进入到一个新的板块：现代人的精神危机，又叫信仰危机。 关于这个主题，存在主义思想之父、哲学家克尔凯郭尔曾说， 在信仰问题上，我们唯一的选择只有鼓起勇气“纵身一跃”。 为什么要纵身一跃？要跃过的
53.2 - 佛学浅谈（47）儒、释、道共用的一面镜子
53.2 | 佛学浅谈（47）儒、释、道共用的一面镜子 欢迎来到熊逸书院。 昨天讲到，电影《一代宗师》还有一句很漂亮的台词，叫做“念念不忘，必有回响”，意思是说练武需要专注，只要用上全部心思，迟早会有收获。你觉得慧能会怎样评价这句话呢？ （1）“无住”与意识流 我们在世俗生活里要想取得一点成就，只要
08 尼采I：“上帝死了”究竟是什么意思？
08 尼采I：“上帝死了”究竟是什么意思？ 你好，我是刘擎，欢迎你和我一起探讨西方现代思想。 今天我要为你引见一位伟大而又危险的思想家： 尼采，他是西方思想史上公认的“头号危险人物”。 为什么说他危险呢？首先尼采这个人有不少邪恶的粉丝，其中最恶名昭彰的一个就是希特勒。希特勒对尼采近乎崇拜，多次拜访尼
53.3 - 佛学浅谈（48）佛门的宫斗大戏
53.3 | 佛学浅谈（48）佛门的宫斗大戏 欢迎来到熊逸书院。 昨天讲到慧能禅法当中的“无住”，最后请你重新品味一下神秀和慧能那两个著名的佛偈。神秀说的是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”，慧能针锋相对，说的是“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃”。两者的分别究竟应该怎
09 尼采II：“超人”究竟是什么人？
09 尼采II：“超人”究竟是什么人？ 你好，我是刘擎，欢迎你和我一起探讨西方现代思想。 上一讲讲到，尼采宣告了上帝之死，还说是人用自己编造出来的虚假思想杀死了上帝。他还说，西方自古流传下来的形而上学，都是虚假的思想。 那我们就要问了，如果说形而上学的思想是虚假的，那什么是真的呢？而且尼采说上帝死了
53.4 - 佛学浅谈（49）风动，幡动，还是心动？
53.4 | 佛学浅谈（49）风动，幡动，还是心动？ 欢迎来到熊逸书院。 昨天讲到，冯墓山的追兵放火烧山，慧能被漫山大火包围起来，他用什么办法才能脱险呢？ （1）慧能的禅定 对这件事，《六祖坛经》的不同版本说法不一。时间较早的敦煌本只说到几百名和尚追到半路，见追不上就放弃了，只有一个叫慧明的人一直穷
10 尼采III：我们还有共同的真相吗？
10 尼采III：我们还有共同的真相吗？ 你好，我是刘擎，欢迎你和我一起探讨西方现代思想。 上一讲我们讲了尼采的超人学说，尼采认为人生本无意义，但是人可以用生命本身的力量去创造意义和价值。 这一讲，我们随着尼采再往前走一步。套用同样的句式，今天要讲的就是“人生本无真相”。这句话听上去很颠覆，其实和我
53.5 - 佛学浅谈（50）禅师为什么不会好好说话
53.5 | 佛学浅谈（50）禅师为什么不会好好说话 欢迎来到熊逸书院。 昨天讲到《物不迁论》的一段话：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。”意思是说，狂风是静止的，奔腾的江河并不流动，乱飞的尘埃并不飘扬，太阳和月亮虽然在天上转圈，其实却没有转圈。 （1）中观 看似自相