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加餐 - 两种历史观的百年缠斗（五）

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加餐 | 两种历史观的百年缠斗（五）熊逸欢迎来到熊逸书院。上一节我们讲到，斯宾格勒认为不同文化之间既隔绝，又孤立，并且会一直保持下去，各自走完自己的生命周期；而雅斯贝尔斯拿轴心时代来做反驳，认为那些彼此隔绝的文化之间其实遥相呼应，同气相求，一旦有机会就会达成高效的交流，大同世界是完全可以期待的

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加餐 | 两种历史观的百年缠斗（六）熊逸欢迎来到熊逸书院。上一节我们谈到，把雅斯贝尔斯和斯宾格勒的学术对立看作两种价值观的对立，而这两种价值观应对的是同一个问题，那就是人的群体关系问题。这一切都基于一个生物学前提：人是群居动物，独处的人无法存活。雅斯贝尔斯觉得一切文化都可以结成一群，斯宾格勒认

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新课来了 | 《熊逸·佛学50讲》熊逸《熊逸书院》的同学你好，在给你的告别信里，我承诺过，只要我在得到有新课程上线，都会第一时间来这里告诉你。我的新课《熊逸·佛学50讲》已经在得到“人文学院”上线了。《熊逸书院》的老同学可能会好奇，咱们的课程里不是已经包含50个课时的“佛学浅谈”专题了吗？为

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彩蛋 | 新书《熊逸说经典》首发我是李倩，负责得到人文学院的课程。在这儿跟你汇报一件学院大事。熊逸老师的新书《熊逸说经典》已经出版了。恭喜熊逸老师！这本书，熊逸老师把中国先秦20部最重要的儒家典籍梳理了一遍，包括你很熟悉的《大学》《中庸》《诗经》《论语》《左传》《国

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特别放送 | 中秋节，不谈亲情只谈钱熊逸这是一篇中秋节加餐，我想借着节日，带你从经济学视角，看看节日背后那些你看不见的代价。中秋是个团圆的日子。你是不是应该放下工作，回家好好陪一陪家人呢？我想，恐怕很少有人会做出否定的回答，但我很想讲一讲今年春节我亲眼见到的一幕场景。也许听我讲过之后，你会产

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加餐 | 重温斯宾塞与道家哲学（1）熊逸这次加餐，因为有节日特权，内容可以长一点，大胆一点，那我们就谈谈比较恶毒的社会学观点吧。主线是“社会达尔文主义之父”斯宾塞和道家哲学，你不必接受其中的任何一种观点，但可以借不同观点的碰撞，来做一场有趣的思维体操。我们先从医疗问题谈起。假如最近我不想写课程

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加餐 | 重温斯宾塞与道家哲学（2）熊逸上一讲讲到，斯宾塞认为政府搞医疗是一件不道德的事情。这一讲我会请出斯宾塞和他的《社会静力学》，好好看看这个奇谈怪论。（1）成年人的自由选择与责任自负在医疗问题上，如果你是一名自由主义者，我觉得你就有理由站在斯宾塞的一边。当然，站好边之后，你就该准备迎

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加餐 | 重温斯宾塞与道家哲学（3）熊逸在上一讲内容的最后，我们谈到积极的政府和消极的政府。积极的政府会向人们提供幸福，消极的政府只是保障人们可以不受妨碍地追求自己的幸福。极端的积极政府就是当爹当妈的政府，极端的消极政府就是无为而治的政府。人类历史上的一切政治诉求和社会蓝图，都是在这两极之间左右

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加餐 | 重温斯宾塞与道家哲学（4）熊逸上一讲谈到，斯宾塞认为“纵容江湖郎中无照行医是对社会有益的”，如此匪夷所思的道理该如何论证出来呢？而在解答这个问题之前，我们还有必要了解一个前提性的问题，那就是，就算斯宾塞天赋异禀，语不惊人死不休，但他当时为什么非但没有被全社会的口水淹死，反而很受尊崇呢？

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加餐 | 重温斯宾塞与道家哲学（5）熊逸上一讲我们谈到，消费者缺乏足够的判断力，所以很多人认为，政府有义务来替消费者把关。一切商品都要经由政府审批，质检部门不但要检验蔬菜、水果的品质，还要检验教育和医疗的品质。一言以蔽之，有公信力的专业人士必须替普通消费者做出筛选，这是对他们负责。这话倒也在理