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发刊词 - 这一次，真的是不懂做不了中国人
发刊词 | 这一次，真的是不懂做不了中国人 熊逸 如果你已经订阅《熊逸书院》，不建议你再次购买《熊逸·佛学50讲》了。除非你对《熊逸书院》的佛学专题漫谈式的讲法感到有点吃力，但对佛学又有很大的兴趣，想换一种方式再学一遍。《熊逸·佛学50讲》这一次课程结构化的努力，希望对你有所帮助。 你好，欢迎来到《
01 - 思想演变：佛学是怎么变成佛教的
01 | 思想演变：佛学是怎么变成佛教的 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 佛教从非宗教的、反对偶像的、厌弃世俗生活的修行，变成宗教性的、拜偶像的、辅助世俗生活的心灵鸡汤，这个过程里包含了对佛陀的不断神化，对仪式和戒律的不断复杂化，对终极问题的不断探索，还有僧团组织形式的变迁，新理论的层出不穷，
02 - 梳理历史：学习佛学的基本路径
02 | 梳理历史：学习佛学的基本路径 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲谈谈理解佛学到底该从哪里入手。是烧个香，戴个串就算吗？需不需要磕头、静坐、冥想这些功夫呢？还是要去研读佛经呢？佛教有那么多宗派，每一派说的都对吗？佛经多到一辈子也看不完，每部经都是真经吗？ 我的看法是，佛教经典既庞杂
03 - 乐观厌世：佛学看世界的基本态度
03 | 乐观厌世：佛学看世界的基本态度 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲主要谈谈佛学看待世界的基本态度。我把它概括成四个字：乐观厌世。 中国人想到“厌世”，总会和“悲观”联系在一起，所谓“悲观厌世”。乐观的人当然不会厌世，积极生活的人当然也不会悲观。但佛教很反常，它采取的是一种“乐观厌
04 - 缘起性空：佛学大厦的理论基石
04 | 缘起性空：佛学大厦的理论基石 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲的重点只有四个字：缘起性空。涵义简单讲，万事万物都是受因果律支配的、不由自主的、瞬息万变的聚合体。 抓住这一句，传世佛经几千部，卷帙浩繁，你都不用怕，因为佛陀的原创性观点其实只有这一个。而佛教层层叠叠的理论、戒律、修
05 - 法统之争：佛陀涅槃之后怎么办
05 | 法统之争：佛陀涅槃之后怎么办 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 上一讲我带你认识了佛陀唯一的原创性理论：缘起性空。你有没有想过这样一个问题：佛陀圆寂——或者说涅槃——之后，他有没有办法确保后世的人不会把他的经念歪，确保自己的学说可以原封不动地传承下去，同时还要保持传播上的开放性呢？ 事
06 - 理论发展：是立门派还是打补丁
06 | 理论发展：是立门派还是打补丁 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 通过历史，我们发现，佛学理论的发展同时有两条路在走，一是立门派，二是打补丁。不只是佛学，很多的理论发展其实都有这个共性。 1. 逐字解经与喻意解经 那些涵义复杂的佛学概念，比如“无我”“轮回”，容易引发争论，这很自然。但即
07 - 无我：反常识的佛学核心概念
07 | 无我：反常识的佛学核心概念 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 熊逸 从这一讲开始，我们进入了一个新的学习单元，佛教基本概念。我要带你学习无我、四法印、不净观、禅、业报和因果，以及四大皆空这七个重要的佛学概念。这个单元非常烧脑，但能让你对佛学的认识上一个大台阶。 今天我们提到佛学，你最容
08 - 四法印：保证佛法纯洁的原则
08 | 四法印：保证佛法纯洁的原则 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲继续学习佛学的基本概念，重点是“四法印”，这是佛陀为了保持理论的正统性，教给弟子辨别教义真伪的四个原则。 1. 忒修斯之船和金阁寺 第五讲说到佛陀涅槃之后，我讲了一个阿能诃鼓的故事。这面鼓的零部件在一次次的修补过程中已
09 - 不净观：戒绝色欲的理论和方法
09 | 不净观：戒绝色欲的理论和方法 你好，欢迎来到《熊逸·佛学50讲》。 这一讲，我们再学习一个基本概念“不净观”。 如果你真的被佛陀的道理说服了，很想跟着他去修行，追求寂静涅槃的境界，就是当和尚。但当你看到美丽的异性，还是忍不住欲火中烧，知行不能合一，这该怎么办呢？你会有什么办法去制服这种最原